几种碑文的赏析与写作·纪念碑·《靖远刘家寺张氏始祖纪念碑》(高财庭) 夫参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源。刘家寺张氏先祖，明朝中叶奉命带兵由陕西固原白马城(今属甘肃环县)至靖远永安堡，屯垦戍边，历六世，以军功授田。七世祖始迁刘家寺，遂家焉。不幸清同治兵燹，始祖至七世祖名讳无可考。现谱载有长房十世广、仓及堂侄自能、自得、自兴、自怀，二房十世忠，三房八世典等支系。子孙后裔，克承世泽，知学知行，宜室宜家，属恪守矩矱，家和业昌。自始祖迄西迁今已四百余年，凡二十二世矣，人口万余，散居靖远、景泰、...

古文·待漏院记 王禹偁 天道不言(1)，而品物亨、岁功成者(2)，何谓也? 四时之吏，五行之佐，宣其气矣(3)。圣人不言(4)，而百姓亲、万邦宁者，何谓也?三公论道(5)，六卿分职(6)，张其教矣(7)。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也(8)。古之善相天下者(9)，自咎、夔至房、魏(10)，可数也。是不独有其德，亦皆务于勤尔。况夙兴夜寐(11)，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎! 朝廷自国初因旧制(12)，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙(13) ，东方未明，相君启...

古文观止·李桢·读《信陵君传》 李子曰【2】：平原君所失士【3】，非独毛遂其人而已【4】，其于毛公、薛公【5】，失又甚焉【6】。吾观二人说信陵君归救魏【7】，独引绳以大谊【8】。盖非当时说士所有也【9】，可不谓贤乎【10】?夫贤者必不肯托豪贵【11】，与食客门下为伍【12】。而平原君顾以其博徒卖浆而贱之【13】，甚矣【14】!其不能相士也【15】。然古今若信陵者何人哉【16】!余每读《信陵君传》，未尝不三复流涕也【17】。【注释】【1】信陵君(?——前242)：司马迁《史记》有《魏公子列传》...

古文·文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼 竹之始生，一寸之萌耳(1)，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹(2)，以至于剑拔十寻者(3)，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中(4)，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂(5)，以追其所见，如兔起鹘落(6)，少纵则逝矣(7)。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之(8)，岂独竹乎?子...

祭文·祭文赏析·近现代祭文概说及选录赏析 近现代祭文传承了古代祭文情真意切、隐恶扬善的基本风格，在内容和形式上更加广泛自由，丰富多彩。在行文上亦古亦新、半文半白或自由抒写，完全处于多元化的创作格局。在文体上既包括从古代沿袭下来的韵文和散体，也包括现代散文、随笔和诗歌等。 这部分祭文大都具有鲜明的时代特色，一般不受任何文体和格式的限制，陈哀述悲要么迂回曲折，要么直入主题。有的以情境细节烘托渲染，有的以爱心深情为主线直抒胸臆，有的明借哀悼亡故却暗隐针砭时弊，有的虚看凭吊古人古迹实则哀叹时事人生...

古文·滕王阁序并诗 王勃 南昌故郡，洪都新府(1); 星分翼轸(2)，地接衡庐(3)。襟三江而带五湖(4)，控蛮荆而引瓯越(5)。物华天宝，龙光射牛斗之墟(6); 人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻(7)。雄州雾列(8)，俊采星驰(9)。台隍枕夷夏之交(10)，宾主尽东南之美(11)。都督阎公之雅望(12)，棨戟遥临(13); 宇文新州之懿范(14)， 䄡帷暂驻(15)。 十旬休暇(16)， 胜友如云(17);千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤(18)，孟学士之词宗(19);紫电青霜(20)，王将...

宋·陆游2 李丈参政罢政归乡里时3，某年二十矣4，时时来访先君5，剧谈终日6。每言秦氏7，必曰“咸阳”8，愤切慨慷，形于色辞。一日平旦来共饭9，谓先君曰：“闻赵相过岭10，悲忧出涕。仆不然11，谪命下，青鞋布袜行矣12，岂能作儿女态耶13!”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。 后四十年，偶读公家书，虽徙海表14，气不少衰，丁宁训诫之语，皆足垂范后世，犹想见其道青鞋布袜时也。 淳熙戊申五月己未15，笠泽陆某题16。 1本文及以下五篇均选自《谓南文集》。李庄简...

古文观止·司马迁·管晏列传 管仲夷吾者， 颍上人也。少时常与鲍叔牙游【1】， 鲍叔知其贤。管仲贫困， 常欺鲍叔【2】， 鲍叔终善遇之， 不以为言。已而鲍叔事齐公子小白， 管仲事公子纠。及小白立为桓公， 公子纠死， 管仲囚焉【3】。鲍叔遂进管仲。管仲既用， 任政于齐， 齐桓公以霸， 九合诸侯， 一匡天下【4】， 管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时， 尝与鲍叔贾【5】， 分财利多自与， 鲍叔不以我为贪， 知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困， 鲍叔不以我为愚， 知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君【6】，...

古文观止·姚鼐·读《孙子》 左氏序阖闾事【1】，无孙武。太史公为列传，言武以十三篇【2】见于阖闾。余观之，吴容【3】有孙武者， 而十三篇非所著， 战国言兵者为之，托于武焉尔。春秋大国，用兵不过数百乘，未有兴师十万者也，况在阖闾乎?田齐三晋【4】既立为侯， 臣乃称君曰：“主”;“主”在春秋时大夫称也。是书所言皆战国事耳。其用兵法，乃秦人以虏使民法也，不仁人之言也。然自是世言用兵者，以为莫武若矣! 【注释】 【1】阖闾：吴国国王的名字。《史记》中写作阖庐。 【2】 十三篇： 即 《孙子...

古文观止·隋唐五代文·韩愈·师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也①。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎? ...

清·石天基1 有一神仙到人间，点石成金，试验人心，寻个贪财少的，就度他成仙2。遍地没有，虽指大石变金，只嫌微小。末后遇一人，仙指石谓曰：“我将此石点金与你用吧!”其人摇头不要。仙意以为嫌小，又指一大石曰：“我将此极大的石点金与你用吧!”其人也摇头不要。仙翁心想，此人贪财之心全无，可为难得，就当度他成仙。因问曰：“你大小金都不要，却要什么?”其人伸出手指曰：“我别样总不要，只要老神仙点石成金的这个指头，换在我的手指上，任随我到处点金，用个不计其数。” 1石天基(生卒年不详)：清...

古文观止·欧阳修·醉翁亭记 环滁皆山也【1】。其西南诸峰， 林壑尤美。望之蔚然而深秀者【2】， 琅玡也【3】。山行六七里， 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者， 酿泉也 【4】。峰回路转， 有亭翼然临于泉上者 【5】， 醉翁亭也。作亭者谁? 山之僧智仙也。名之者谁? 太守自谓也 【6】。太守与客来饮于此， 饮少辄醉， 而年又最高， 故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。山水之乐， 得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开 【7】， 云归而岩穴暝 【8】， 晦明变化者， 山间之朝暮也。野芳发...

几种碑文的赏析与写作·墓碑·《大教铎刘协校长功德碑》(高财庭) 夫教育者，人类进化之津梁也。创千秋之伟业，启万世之文明，莫不由此也。靖远文脉素胜，历代有识之士，兴学而重教，靖远中学第二任校长刘协先生，即其一也。以是薪尽火传，英才辈出，非偶然也。 先生讳协，字润和，号伯丞，生于一九一三年，系县邑平堡乡刘公子元之长子。幼承庭训，长怀大愿，自私塾而兰州师范，四三年毕业于甘肃学院，蒙靖远中学创始人，首任校长苏振甲君之聘，供职训育主任，学以致用，精勤不倦。四七年九月甘肃省政府委任为校长，临艰受命，知...

明·徐渭2 发白齿摇矣，犹把一寸毛锥3，走数千里道，营营一冷坑上4，此与老牯踉跄以耕5，拽犁不动，而泪渍肩疮者何异?噫，可悲也! 每至菱笋候6，必兀坐神驰7，而尤摇摇者8，策之之所也。厨书幸为好收藏，归而尚健，当与吾子读之也9。 1 马策之：徐渭的学生。2 徐渭(1521-1593)：字文长，号天沧山人，青藤道士。明代文学家、书画家。有《徐文长全集》。3 指毛笔。因笔头长近寸，尖似锥，故云。4营营：往来不绝貌。5牯(gu)：泛指牛。6菱笋候：指春季。7兀坐：昏沉呆坐。兀：浑然无...

古文观止·宋金元文·李孝光·大龙湫记 大德七年，秋八月，予尝从老先生来观大龙湫，苦雨积日夜。是日，大风起西北，始见日出。湫水方大，入谷，未到五里馀，闻大声转出谷中，从者心掉①。望见西北立石，作人俯势，又如大楹。行过二百步，乃见更作两股相倚立。更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽谺②，犹蟹两螯，时一动摇，行者兀兀，不可入。转缘南山趾，稍北，回视如树圭。又折而入东崦③，则仰见大水从天上堕地，不挂著④四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵⑤，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，馀沫...

古文观止·韩愈·原毁① 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约②。重以周，故不怠; 轻以约，故人乐为善。 闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰： “彼，人也; 予，人也。彼能是，而我乃不能是?” 早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰： “彼，人也; 予，人也。彼能是，而我乃不能是?” 早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。 舜，大圣人也，后世无及焉。周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰： ...