古文观止·王世贞·蔺相如完璧归赵论 蔺相如之完璧①，人皆称之，予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧，是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予; 得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也! 且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧; 畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾②，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰： “臣固知大王之弗予...

古文观止·隋唐五代文·柳宗元·种树郭橐驼传 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者。故乡人号之驼。驼闻之曰： “甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游①，及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活;且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰： “橐驼非能使木寿且孳②也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒③，其培欲平④，其土欲故⑤，其筑欲密⑥。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子⑦，其置...

古文·狱中杂记 方苞 康熙五十一年三月(1)，余在刑部狱(2)，见死而由窦出者(3)，日四三人。有洪洞令杜君者(4)，作而言曰(5)： “此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。”余叩所以(6)。杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属(7)，不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室(8)。禁卒居中央，牖其前以通明(9)，屋极有窗以达气(10)。旁四室则无之，而系囚常二百余(11)。每薄暮下管键(12)，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣(13)。狱...

明·陆容2 江西民俗勤俭，每事各有节制之法，然亦各有一名，如吃饭，先一碗不许吃菜，第二碗才以菜助之，名曰“斋打底3”。馔品好买猪杂脏4，名曰“狗静坐”，以其无骨可遗也。劝酒果品，以木雕刻，彩色饰之，中惟时果一品可食，名曰“子孙果盒”。献神牲品5，赁于食店，献毕还之，名曰“人没分”。节俭至此，可谓极点。学生读书，人各独坐一木榻，不许设长凳，恐其睡也，名曰“没得睡”，此法可取。 1本文选自《菽园杂记》，以首句为题。2陆容(1436-1494)：字文量，号式斋，明代文人，有《菽园杂记...

古文观止·苏洵·张益州画像记 至和元年秋①，蜀人传言，有寇至边。边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰： “毋养乱，毋助变。众言朋兴②，朕志自定。外乱不足，变且中起。既不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏，孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师。” 乃推曰： “张公方平其人。”天子曰： “然。”公以亲辞，不可，遂行。冬十一月，至蜀。至之日，归屯军，撤守备。使谓郡县： “寇来在吾，无尔劳苦。” 明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事③。又明年正月，相告留公像于净众寺。公不能禁。 ...

宋·周必大2 (绍兴三十一年十一月)庚辰。采石捷书闻3。初，虏兵虽胜，视瓜州江阔难渡4，而采石浅狭，且朝廷方以李显忠代王权5，统金陵之师6。亮意其号令未定也7，以此月八日九日，亲执旗鼓，督细军临江8，而聚所掠之舟，密载甲士南渡。会渔人谍知其期9，走白显忠及虞允文10，亟命舟师逆之11，虏舟杂以木筏，又其人不习水，我以战舰乘风冲击，贼兵皆溺死。亦有数百人已登南岸者，允文激励士卒殊死斗，尽数杀之，不然几殆12。 1《辛巳亲征录》：记载宋高宗绍兴三十一年金兵南侵时，高宗亲自出征的史...

古文观止·司马迁·太史公自序 太史公曰：“先人有言【1】：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁【2】，有能绍明世【3】，正《易传》【4】，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际【5】?’意在斯乎【6】!意在斯乎!小子何敢让焉【7】。”上大夫壶遂曰【8】：“昔孔子何为而作《春秋》哉?”太史公曰：“余闻董生曰【9】：‘周道衰废，孔子为鲁司寇【10】，诸侯害之，大夫壅之【11】。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中【12】， 以为天下仪表【13】， 贬天子， 退诸侯...

古文观止·韩愈·杂说四 世有伯乐【1】，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手【2】，骈死于槽枥之间【3】，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石【4】。食马者不知其能千里而食也【5】，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见【6】，且欲与常马等不可得，安求其能千里也! 策之不以其道【7】，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! 【注释】 【1】 伯乐， 春秋时秦国人， 姓孙名阳， ...

古文观止·《左传》·吴许越成 (哀公元年) 吴王夫差败越于夫椒 【1】， 报槜李也 【2】， 遂入越。 越子以甲楯五千保于会稽 【3】， 使大夫种因吴大宰嚭以行成 【4】。 吴子将许之。 伍员曰 【5】：“不可， 臣闻之：‘树德莫如滋 【6】， 去疾莫如尽 【7】。’昔有过浇， 杀斟灌以代斟鄩 【8】， 灭夏后相 【9】。 后缗方娠 【10】， 逃出自窦 【11】， 归于有仍 【12】， 生少康焉， 为仍牧正 【13】， 惎浇能戒之 【14】。 浇使椒求...

古文观止·史记·滑稽列传① 孔子曰： “六艺于治一也： 《礼》 以节人，《乐》 以发和，《书》以导事，《诗》以达意，《易》 以神化，《春秋》 以道义。”太史公曰：天道恢恢②，岂不大哉!谈言微中，亦可以解纷。 淳于髡者，齐之赘婿也③。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时，喜隐④，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰： “国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣⑤，王知此鸟何也?” 王曰： “此鸟不蜚则已，一蜚...

元·郭畀1 (至元元年十月)二十日2，晴，客杭3，登吴山。城隍庙壁画二鬼，颇得4。回立门首，左顾西湖，右观大江，杭郡人家，皆在足下。次游玄妙观，门立徽宗御书碑石5，殿前立高宗御书《道德经》6，石刻经幢7，二亭覆之。后有《真武观记》，开平二年物也8。有老道士云，吴越时已有之9。惜前朝碑石，有“天庆观”字，皆凿去不存，殊失古意10。且朝代更改，敕额曰玄妙11，当存其已往，而新其方来可也12。道士俗物大败人意。回到省中13，石路高下，足力少倦14。 1 郭畀(bì) (1301 -...

古文观止·史记·游侠列传序 韩子曰： “儒以文乱法，而侠以武犯禁①。” 二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋②，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德③，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌，死而已四百馀年，而弟子志之不倦④。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯; 赴士之厄困⑤。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉⑥。 且缓急，人之所时有也。太史公曰： 昔...

古文观止·柳宗元·愚溪诗序 灌水之阳【1】， 有溪焉， 东流入于潇水【2】。或曰： 冉氏尝居也， 故姓是溪为冉溪。”或曰：“可以染也， 名之以其能， 故谓之染溪。”余以愚触罪【3】， 谪潇水上， 爱是溪， 入二、三里， 得其尤绝者家焉。古有愚公谷【4】， 今余家是溪， 而名莫定， 土之居者犹龂龂然 【5】， 不可以不更也， 故更之为愚溪。愚溪之上， 买小丘， 为愚丘。自愚丘东北行六十步， 得泉焉， 又买居之 【6】， 为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地， 盖上出也。合流屈曲而南， 为愚沟。遂负...

唐·来鹄2 剪腐帛而火焚者3，人闻之，必递相惊曰4：“家之何处烧 衣耶?”委余食而在地者5，人见之，必递相骇曰：“家之何处弃食耶?”烧衣易惊，弃食易骇，以其衣可贵而食可厚，不忍焚之弃之也。然不知家有无用之人，厩有无力之马6。无用之人服其衣，与其焚也何远? 无力之马食其粟，与其弃也何异?以是焚之，以是弃之，未尝少有惊骇者。公孙弘为汉相7，盖布被，是惊家之焚衣也，而不能惊汉武之国恃奢服8;晏子为齐相9，豚肩不掩豆10，是骇家之弃食也，而不能骇景公之厩马千驷11。 1本文见于《全...

古文·伤仲永 王安石 金溪民方仲永(1)，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具;忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名(2)。其诗以养父母、收族为意(3)，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父(4)，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中(5)，从先人还家(6)，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰： “泯然众人矣! ” 王子曰(7)： “仲永之通悟，受...

清·廖燕1 凡事做到慷慨淋漓激宕尽情处2，便是天地间第一篇绝妙文字，若必欲向“之、乎、者、也”中寻文字，又落第二义矣3。世人有题目始寻文章，余则先有文章偶借题目耳。犹有悲借泪以出，非有泪始悲也。 题目是众人的，文章是自己的，故千古有同一题目，无同一文章。 1廖燕(1644-1705)：号柴舟，清代文学家，有《二十七松堂集》。2事：指写文章。3第二义：即次等。 【析点】 这篇杂谈共三段文字，各独立成章;而其中又有着内在逻辑联系，浑然一体，可谓“杂”而有序。这是篇文论之作...