古文观止·史记·五帝本纪赞 太史公曰①： 学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之②。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传③。余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是④。予观《春秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚⑤。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说⑥。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者⑦，故著为本...

寺在猿啼外，门开左涧涯。 山深微有径，树老半无枝。 望远云长暝，谈空日易移。 恐朝金马去，还失白莲期。 寇准是北宋著名政治家，曾两次为相，力主抵抗辽军的进攻。《苕溪渔隐丛话》称寇准所作“诗含思凄惋，盖富于情者也。”这首《题巴东寺》诗，表面上是纪游，实际上是一首言佛论禅的诗。 诗的前四句，写巴东寺座落在高山峻岭之上的地理形势。综观全诗，可知诗人不是登临前的远眺，也不是登临中的近视，而是“凌绝顶”后的回顾。“寺在猿啼外”，写寺院地理位置的高峻。高山之巅，常人不易到达，而寺院周围连善...

契勘伪齐僭号，窃据汴都〔2〕。旧忝台臣，累蒙任使〔3〕。是宜执节效死，图报国恩，乃敢背弃君父，无天而行〔4〕。以祖宗涵养之泽，翻为叛乱〔5〕;率函夏礼义之俗，甘事仇雠〔6〕。紫色余分，拟乱正统〔7〕。想其面目，何以临人?方且妄图襄汉之行，欲窥川蜀之路〔8〕，专犯不韪，自速诛夷〔9〕。我国家厄运已销，中兴在即，天时既顺，人意悉谐。所在皆贾勇之夫，思共快不平之忿〔10〕。今王师已尽压淮、泗，东过海、沂，驿骑交驰，羽檄叠至〔11〕。故我得兼收南阳智谋之士，提大河忠孝之人，仗义以打，乘时而动。金、洋之...

几种碑文的赏析与写作·墓碑·《亡妻王氏墓志铭》(宋·苏轼) 治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午殡于京城之西。其明年六月壬，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： 君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外...

古文观止·归有光·吴山图记 吴、长洲二县【1】，在郡治所【2】，分境而治;而郡西诸山，皆在吴县。其最高者：穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井，而灵岩，吴之故宫在焉【3】。尚有西子之遗迹;若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也【4】;而太湖汪洋三万六千顷【5】，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。余同年友魏君用晦为吴县【6】，未及三年，以高第召入为给事中【7】。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民; 由是好事者绘《吴山图》 以为赠。夫令之于民诚重矣【8】。 令诚贤也， 其地之山川草木，...

高亭直下一江清，千尺丝纶寄此情。 秋水芙蓉华月上，春苕翡翠晚风轻。 坐来古砚生云气，吟过长廊曳履声。 知有登临无限意，高山野水已相迎。 这首七言律诗原见于虞集《道园遗稿》卷三。“珉上人”，对僧珉的尊称。“俯清轩”，指珉上人的禅房名，以“俯清”名轩，本身就具有一种神奇魅力。“清”，既指山水自然之清新可爱，也隐含了这样一层禅意： 僧人接受清美的大自然的洗礼，获得心灵上的自我洗涤，清心寡欲，一心事佛。 “高亭直下一江清”一句，开门见山地交代俯清轩的地理位置(也说明了俯清轩的命名本意)...

苦茗平生好，逢时此其斟。 绿江无尽意，白首有同心。 山月照逾淡，松风吹使深。 黄鹂知饮惬，枝上送佳音。 此诗收在《变雅堂诗钞》卷三中，诗前有小序云：“江南吴县徐波，字元叹。少年任侠，后工诗。之楚中，交竟陵钟 (钟惺)、谭 (谭元春)，谭为书 ‘落木庵’ 三字。后归老此庵，以枯禅终生平。诗近钟谭体，牧斋 (钱谦益)诋钟、谭而独许波。”对“落木庵”的由来作了详尽介绍。据此可以推测“蒲道人”大约即徐波。清代沈德潜《清诗别裁集》卷六对徐波亦有记载，大意与上述引文相同，可参照。 此诗虽然...

[宋]王令 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。 王令(1032—1059)，字逢原，江苏江都人。才华出众，早逝。他的诗充满了愤世与济世之情，构思奇特，富有浪漫色彩，风格较雄健。有《广陵先生文集》。 历来诗人多因春归而伤感。“落花流水春去也”，引起多少诗人惆怅之情。而王令这首诗却充满积极精神，名为“送春”，实为“留春”。 “三月残花落更开，小檐日日燕飞来。”写春日的景色。暮春三月，虽然已经“绿肥红瘦”，有些花开始残落，但毕意还有些花又开了。花...

宋·石介1 吾谓天地间必然无者有三：无神仙，无黄金术2，无佛。然此三者，举世人皆惑之，以为必有，故甘心乐死而求之。然吾以为必无者，吾有以知之3。大凡穷天下而奉之者4，一人也5。莫崇于一人，莫贵于一人6，无求不得其欲，无取不得其志;天地两间，苟所有者，惟不索焉，索之，则无不获也。秦始皇之求为仙7，汉武帝之求为黄金8，梁武帝之求为佛9，勤已至矣;而秦始皇远游死;梁武帝饥饿死，汉武帝铸黄金不成。推是而言，吾知必无神仙也，必无佛也，必无黄金术也。 1石介(1005-1045)：字守道...

[唐]陈子昂 仲尼探元化，幽鸿顺阳和。 大运自盈缩，春秋迭来过。 盲飙忽号怒，万物相分劘。 溟海皆震荡，孤凤其如何？ 陈子昂《感遇》诗共三十八首，非一时之作。此篇当于陈子昂四十岁(698)归田之后所作，感叹生逢乱世而无可奈何的幽愤。 诗的第一、二句说，孔子曾经探索宇宙间的变化规律，以便顺应这一规律;大雁是顺着气侯的寒暖而南来北往的。元化，指宇宙间的变化。幽鸿，失群之雁，这里泛指大雁。阳和，春暖之气。每年春暖之时，大雁从湖南衡阳往北飞，一直飞到现在的陕北、甘肃一带;秋凉之...

《宣城·桃花潭》原文、赏析、鉴赏 位于安徽省泾县城西南40公里，青弋江上游的陈村。桃花潭在悬崖陡壁之下，水深数丈，潭面宽阔，清冷皎洁。潭西岸，怪石列耸，有如狮吼，恰似象舞。石壁上老树寿藤，缀拂参差。每当旭日初升或夕辉斜照时，峭壁倒影，烟翠霞红，望去如彩虹腾飞，得名为“彩虹岗”。岗上建有亭、阁，潭东岸白沙细石，长年淤积成滩，满滩芦苇，临风摇曳，芦叶潇潇，芦花飘舞，天然野趣。唐代诗人李白曾应泾川豪士汪伦之邀，来此览胜。 〔古诗文赏析〕 赠 汪 伦 唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声...

[唐]僧修睦 然知心去速，其奈雪行频。 莫喜无危道，虽平更陷人。 远郊光接汉，旷野色通秦。 此去迢遥极，却回应过春。 修睦，晚唐诗僧，与贯休等人为友，曾在光化二年(899)担任过洪州寺正。今存诗二十八首。 修睦的诗爱说理，而且有些说理的诗句堪称名句，如云“往来人自老，今古月常新”(《宿岳阳开元寺》)，“从此无心恋沧海，沧海无风亦起波”(《题僧院泉》)。他的诗又爱写景，而且手法细腻、形象生动，如云“细叶犹沾雪，孤根尚惹苔”(《卖松者》)，“水边寒草白，岛外晚峰青”(《送云...

[宋]谢枋得 万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天。 人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。 谢枋得是宋末节士，民族气节凛然，其诗作朴直而有韵致。《和曹东谷韵》道出了深刻的人生哲理。从诗题可以看出，这是首酬和之作。曹东谷，生平不详，估计谢枋得与之有所交往，且同其世界观有共鸣，故而写下这首诗。 “人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。”人一生中的美好品德或丑恶言行，都将千年留存，后人共睹，而世上万物的荣盛与枯败，只是短暂的，不会经久不变。诗人用质朴的语言，勉励人们，不要贪图一时的荣华显贵、兴盛...

唐·李商隐 江风扬浪动云根， 重碇危樯日色昏。 已断燕鸿初起势， 更惊骚客后归魂。 汉廷急诏谁先入， 楚路高歌自欲翻。 万里相逢欢复泣， 凤巢西隔九重门。 大家都知道李商隐以“绮密瑰妍”(敖器之《诗评》)的爱情诗驰名，但往往忽略了他还曾写过另一些哀时忧国的名篇，如赠、悼他的“平生风义兼师友”的晚唐名士刘蕡的五首律体等等，却也都光采耀人，千秋名世。特别是上引《赠刘司户蕡》一首，时代色彩更浓厚，感情刻画更深沉，把对刘蕡不幸遭遇的深切同情和对晚唐国势垂危的忧愤水乳交融地结合起来加以...

[宋]陈与义 柳送腰肢日几回，更教飞絮舞楼台。 颠狂忽作高千丈，风力微时稳下来。 这首咏物诗原意在讽刺那些趋炎附势之辈，借他人之力平步青云，于是骄横跋扈，不可一世。一但所依恃的力量消失了，也就一头栽下来，甚至弄得个身败名裂的下场。不管其咏物还是咏人，都寓含着这样的哲理：事物矛盾方面的转化，要有一定的条件。 “柳送腰肢日几回”，已暗写风吹柳。风摆柳枝，犹如美女腰肢扭动。“更教飞絮舞楼台”，由柳写到絮，而风更大，使柳絮直飞上楼台，且翻飞不已。“颠狂忽作高千丈”，风力更猛，使柳絮...

吾自发寒雨〔2〕，全行日少，加秋潦浩汗〔3〕，山溪猥至〔4〕，渡溯无边〔5〕，险径游历，栈石星饭〔6〕，结荷水宿〔7〕，旅客贫辛，波路壮阔〔8〕，始以今日食时，仅及大雷。途登千里，日逾十晨，严风惨节〔9〕，悲风断肌，去亲为客〔10〕，如何如何!向因涉顿〔11〕，凭观川陆〔12〕;遨神清渚〔13〕，流睇方曛〔14〕;东顾三洲之隔〔15〕，西眺九派之分〔16〕;窥地门之绝景〔17〕，望天际之孤云。长图大念〔18〕，隐心者久矣!南则积山万状，争气负高，含霞饮景，参差代雄，凌跨长陇，前后相属，带天有匝...