[宋]陆游
我生学语皆耽书，万卷纵横眼欲枯。
莫道终身作鱼蠹，尔来书外有工夫。
在我国文学史上，以万首诗传世的唯有陆游一人而已。陆游创作如此丰富的诗作，不仅与他西行万里路的生活实践有关，更同他辛勤阅读万卷书密切相关。陆游一生酷爱读书，终老弥笃，五十八岁时作《读书》诗叙述了平生爱好读书的情趣：“放翁白首归剡曲，寂寞衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书……有时达旦不灭灯，急需打窗闻簌簌。倘年七十尚一纪，坠典断编真可读。客来不怕笑书痴，终胜牙籖新未触。”读书废寝忘食可以想见。...
[元]薛昂夫
大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。心待足时名便足。高，高处苦;低，低处苦。
这首小令，是一个浮沉于宦海的士大夫的慨叹。
“大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。”写他追逐功名奔波不休的情形。这里“东”“西”两字对举使用，表明作者足迹遍及大江南北，给人以路长水远、风尘仆仆之感。水路迢递，陆路遥远，用空间之具象，隐喻抽象之时间，暗示求官之渺不可期，颇含功名难就之怨。“厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。”本来无意于功名的薛昂夫，步...
[清]洪秀全
龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊。
等待风云齐聚会，飞腾六合定乾坤。
洪秀全(1814—1864)，广东花县人，出生于一个农民家庭，太平天国革命的领袖，也是“代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”(毛泽东《论人民民主专政)》。他于道光二十二年(1843)创立拜上帝会，道光三十年(1851)一月在广西桂平金田村起义，建号太平天国。在革命斗争中，洪秀全非常重视利用诗文进行革命宣传。现存十余首诗，绝大多数是直接宣传革命的，但带有浓厚的宗教色彩。其中抒发革命...
[唐]白居易
自我心存道，外物少能逼。
常排伤心事，不为长叹息。
《伤唐衢》是诗人为悼念友人唐衢的逝世而写的诗作。“自我心存道，外物少能逼”是诗的开头两句，意思是说，自从我内心存有大道之后，便善于自处，很少受外在事物的影响而感到迫促。“外物少能逼”化用《淮南子·兵略训》“是故入小而不逼，处大则不窕”之语，意为不为外物所动，进退自如。所以紧接着诗人便说：“常排伤心事，不为长叹息。忽闻唐衢死，不觉动颜色。”可见开头四句是作“反面文章”，为的是反衬对唐衢的死感到的震惊、无法自制的悲...
[元]马致远
东篱半世蹉跎。竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何?倒大江湖，也避风波。
咸阳百二山河。两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔?成也萧何，败也萧何，醉了由他。
马致远，元大都(今北京)人。少年时好功名，但命运多舛，仕途坎坷，因而作品中屡有怀才不遇的感伤。晚年即退隐田园，过着“酒中仙，尘外客，林间友”的生活。自号东篱，取陶渊明《饮酒》诗“采菊东篱下，悠然见南山”意，以明...
[宋]黄庭坚
人生要当学，安燕不徹警。
古来惟深地，相待汲修绠。
这首诗送人时并劝学。“学”被诗人视为人生诸务之要。“学”的内涵也不是枯燥乏味，迂讷呆板的皓首穷经，雕虫蠹简，而是以儒家诗书文化为主干，夹以道德修养的成分，努力实现“贤”、“德”的伦理境界，并取老庄之学中超然物表、避刃藏锋的内容作为立身处世的补充。所谓“事幽屏”。可见这个“学”，不纯是知识的积累，包含文化素养、人格塑造、审美育化诸多问题。“要当”二字发意厚重，词气中肯，透露了诗人与被送者的师友之情及长者口吻。被送...
[宋]叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
这首诗的成功之处，在于很好地处理了点和面的关系，也就是局部和全局、个别和一般的关系。叙写山川风物之美，不可能真正“笼天地于形内，挫万物于笔端”(陆机：《文赋》)，而只有采取“一叶落而知天下秋”的办法。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》之一中就曾写道：“谁知一点红，解寄无边春。”一朵红花代表着万紫千红的春色，正是“由一斑而窥全豹”的意思。《游园不值》正体现了这一客观规律。
诗人很想去游园，饱览一下满...
[唐]刘禹锡
流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
令人忽忆萧湘渚，回唱迎神三两声。
唐代诗人刘禹锡任夔州刺史时，仿屈原《九歌》，学习民歌的表现手法，写了《浪淘沙词九首》。九首词浑然一气，以我国主要河流黄河、长江、淮水、浙江为背景，描写了江河波高触山，涛声吼地，浪淘风簸，沙堆似雪的壮伟景象。
这首词的前两句，写流水淘沙，不息不止，前波未灭，后波又起的生生不息景象，是对整个乐章歌咏大浪淘沙的总结。如果说，前面描状的波高浪大、淘漉泥沙是横向展示现实的图景，则这儿就是纵向显现历史的足...
[明]姚淑人
世间物性初无定，百炼钢成绕指柔。
何似萑蒲经织后，能将九夏变三秋。
姚淑人，生卒年不详，上虞(今浙江省上虞县)人。有文化修养，识见不凡，性格刚直。是明末东林党人黄尊素的妻子，著名思想家、史学家黄宗羲的母亲。
这首诗满腔热情地歌颂了创造力给人类的物质生活和精神世界带来的巨大而深刻的变化。
首句说，世间万物的性能原本无定，尽依人的主观能动性而变更。二句以百炼钢化为绕指柔申述之。西晋刘琨在《重赠卢谌》一诗中写道：“何意百炼钢，化为绕指柔?”原意是说自己在复杂险恶的...
[宋]杨万里
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
这首诗的诗意很明白，说群岭万山中有一条溪，万山阻着溪不许水流前奔，那溪水在山间日夜不停地喧闹，待溪水到了山脚尽处，喧哗的溪流堂堂正正地流出了前村。
诗中写了“山”与“水”间的矛盾。山“不许”溪流“奔”，“拦”着它，水也就日夜地“喧”。“万山”作为阻抑的力量既众又大，“不许”与“拦”显示了阻抑的决心与方式。溪流的“奔”与“喧”表明水流前行的意志与抗争的情绪。万山终于阻止不了溪水，山尽水也就出了头...
[南北朝]鲍照
蓼虫避葵堇，习苦不言非。
小人自龌龊，安知旷士怀？
鸡鸣洛城里，禁门平旦开。
冠盖纵横至，车骑四方来。
素带曳长飙，华缨结远埃。
日中安能止，钟鸣犹未归。
夷世不可逢，贤君信爱才。
明虑自天断，不受外嫌猜。
一言分珪爵，片善辞草莱。
岂伊白璧赐，将起黄金台。
今君有何疾，临路独迟回？
此诗编在《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》中。“放歌行”是乐府相和歌名;“代”犹如“拟”，仿作的意思。作者鲍照(414?—466)是南北朝刘宋时极有才华和政治抱负的...
[唐]杜甫
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。
抉持自是神明力，正直原因造化功。
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送?
苦心岂免容蝼蚁?香叶终经宿鸾凤。
志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。
这首诗是诗人于大历元年在夔州所作，借咏诸...
小 松
杜荀鹤①
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿②。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
【注释】
①杜荀鹤：见《赠质上人》。
②蓬蒿：即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。
【诗本事】
杜荀鹤出身寒微，虽然年轻时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以致屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”很有诗人自况的意味。
【赏评】
在荒郊野外杂草丛生的小径边，一株长满松针的小刺头探出了地面。嫩绿的松针上还带着一层淡淡的白雾，被周围杂草密密匝匝深围的小松...
[清]龚自珍
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。
莫信诗人竟平澹，二分梁甫一分骚。
宋淳熙十五年(1188)冬，爱国词人辛弃疾与陈亮相会，作《贺新凉》词。词中说“看渊明、风流酷似，卧龙诸葛”。意谓陈亮不愿做官，风流潇洒，很象高士陶潜;然其精见卓识，济世才干又极像卧龙诸葛。本诗首句即由此化出，作者也自注：“语意本辛弃疾。”但揣摩起来龚诗和辛词原意似有参差。它不象辛词把陶潜、卧龙放在两种人格的色块上，而是抓住他们静处高卧隐逸遁世的共同点，视为同类典型。一方面取来和陶潜作比的是隆中高...
[宋]陈亮
疏枝横玉瘦，小萼点珠光。
一朵忽先变，百花皆后香。
欲传春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，东君正主张。
在历代咏梅诗中，本诗一改咏梅诗以情韵取胜、重在抒情的传统，创造性地进行了说理。这就不但丰富了咏梅诗的内容，也为我国古代哲理诗新添了一缕梅香。诗中散发着义理香味的句子，首推中间两联。
“一朵忽先变”，“一朵”强调开花之早。“忽”则突出了梅花迅捷、果敢的精神。变，指开花。次句“百花皆后香”为托月之云，正面道出梅花是百花先驱，春之使者。“欲传春信息，不怕雪埋藏”...
[元]元好问
晕碧裁红点缀匀，一回拈出一回新。
鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。
这首诗以刺绣作比，讲诗歌创作，构思精巧，用词精当，同时也能给人以哲理启示。
“晕碧裁红点缀匀，一回拈出一回新。”写刺绣时彩色丝线的布置和效果。将碧色晕化，减削红色，绿红搭配匀称调和，结果绣品的物象光色一次比一次新鲜生动。绣品使人感到一回比一回新，就在于对色彩的浓淡、粗细、广狭上着意经营，下了“点缀”的功夫。
如果说上二句是泛写刺绣功夫日加、其美益增，下二句则是拈出绣锦图案来写其浑然天成之妙。...
