古文·登泰山记 姚鼐 泰山之阳(1)，汶水西流(2); 其阴，济水东流(3)。阳谷皆入汶，阴谷皆入济(4)。当其南北分者，古长城也(5)。最高日观峰(6)，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月(7)，自京师乘风雪，历齐河、长清(8)，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安(9)。是月丁未(10)，与知府朱孝纯子颍由南麓登(11)。四十五里，道皆砌石为磴(12)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也(13)。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅...

隋·侯白2 后魏孝文帝时3，诸王及贵大臣多服石药4，皆称石发。乃有热者，非富贵者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体。 有一人于市门前卧，宛转称热5，要人竞看6，同伴怪之7，报曰8：“我石发。”同伴人曰：“君何时服石，今得石发?”曰：“我昨市米9，中有石，食之今发。”众人大笑。自后少有人称患石发者。 1本篇选自《启颜录》，标题为后人所加。原书由侯白首创，后人续有增加。2侯白(生卒年不详)：字君素，隋文学家，有《旌异记》。3后魏孝文帝：北魏皇帝拓跋宏，471～499年在位。4石...

古文观止·韩愈·师说① 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也②。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之; 生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎③? 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎! 师道之不传也久矣④，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于...

激石滩声如战鼓，翻天浪色似银山。 滩惊浪打风兼雨，独立亭亭意愈闲。 鹭鸶，为一种水鸟，全身羽毛雪白，主食小鱼等水生动物，活动于江河湖泊岸边或水田中。从诗题看，这是一首咏物诗; 从诗的内容看，这是一首托物言志的抒怀诗。 开首“激石滩声如战鼓，翻天浪色似银山”两句，写鹭鸶的生活环境。鹭鸶活动于水中，诗便紧扣水之特点，从声、色两方面落笔，“如战鼓”形容浪涛拍岸声之大，“似银山”比喻浪涛翻滚之凶猛，为读者描摹了一幅风急浪高、惊涛拍岸的画图。这两句诗，又是诗人对自己人生道路和世态炎凉的形象化...

古文·范县署中寄舍弟墨第四书 郑燮 十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛(1)，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣。要须制碓制磨(2)，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事(3)，便是一种靠田园长子孙气象(4)。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具(5)。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之(6)，霜晨雪早(7)，得此周身俱暖。嗟乎! 嗟乎! 吾其长为农夫以没世乎! 我想天地间第一等人，只...

宋·张耒 年来鞍马困尘埃， 赖有青山豁我怀。 日暮北风吹雨去， 数峰清瘦出云来。 嵩山，五岳之一，在河南登封县。古往今来写嵩山的诗不计其数，这一首却写得颇为别致。作者没有写嵩山的古木参天，也没有写嵩山的山峦起伏，而是以“清瘦”二字写出嵩山的神韵。“数峰清瘦出云来”是全诗的“诗眼”之所在，这画龙点睛的一笔，使全诗的意境皆出。一、二两句为“数峰出云”做了铺垫。诗人直诉往来疲顿，唯有青山能令人心情舒畅，先写出了诗人想见青山的迫切心情。第三句却仍没有写嵩山的雄姿，而用“日暮北风吹雨去”一...

木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 这首小诗描写山中辛夷花 自开 自落的情景。“辛夷”，即木兰，落叶乔木，又名木笔。“木末”，树梢。“芙蓉花”，莲花。因辛夷花苞的色与形都酷似莲花，所以这里的芙蓉花喻指辛夷花。“涧户”，山涧两崖相向状似门户，即指山涧。孔稚圭《北山移文》有“涧户摧绝无与归”句。有人说“涧户”指山涧里的住家，不确。因诗中明言“寂无人”，空寂得没有人迹，何来人家？ 诗的前两句，把辛夷花比作芙蓉花。它不仅开得那样猩红、灿烂，而且它开在高高的树梢，俯临深涧，又...

[清]严复 尔泛楼船去使倭，怜余卧病独悲歌。 三年梦逐沧波远，万里书传涕泪多。 娇女宁亲聊慰藉，霸才无主悔蹉跎。 耦耕约共论文赏，为报流光似掷梭。 此诗前六句抒情，尾联述志，并于言志中揭示出不虚度光阴的哲理意蕴，给读者有益的启示。 首联写挚友吕太微已乘船过海出使日本，自己卧病在床，只能独自悲歌抒怀。倭，对日本的蔑称。独，见出朋友远去，无处倾诉衷肠的孤独凄苦。颔联用深情哀婉的笔墨抒写对挚友的思念。“三年”，点分别时间漫长，“梦逐”，写思念情深，形诸梦寐“万里书传涕泪多”，...

《游九龙龙珠岛口占 马壁》咏山水名胜诗词赏析 一点明珠接九龙，海隅今且试游踪②。 天涯若许凌云去，飞向岣嵝下碧空③。 ①这是作者1976年在九龙时作，表达了对故乡的向往。②海隅： 海角。③岣嵝(gǒu lǒu)：衡山七十二峰之一，作者的故乡在此。 ...

[清]袁枚 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。 天宝十四年(775)安史之乱，唐玄宗从长安逃往四川，走到马嵬坡(陕西兴平西)，卫兵作难杀死杨国忠，并逼玄宗处死杨贵妃。自此马嵬咏史之作不绝。袁枚在乾隆十七年(1752)赴陕西路过马嵬驿时，也写了四首咏史诗，此为其中一首。 诗人身临当年是非之地，深思千年誉叹不绝的帝王妃子情爱。“莫唱当年长恨歌”，首句诗意并不在于表述君妃爱情不值得同情，也非否定白居易《长恨歌》对李杨爱情的描写。袁枚历来反对窒欲明性...

十里山深日易斜，看山人住远公家。 晚风初起灯摇阁，溪雨乍来梅落花。 漏尽松声翻贝叶，梦回月影上袈裟。 羡他窗外千章木，长与高僧共岁华。 这是一首与僧友尔霞的赠诗。诗人写景绘事，字里行间表达了对佛门禅悦的向往之心。 “十里山深日易斜，看山人住远公家”写僧家处所幽僻，远离红尘。大凡寺庙都或建筑在山明水秀之地，表示天地造化，钟神会秀，超凡入圣; 或坐落于深山幽谷之中，表示隔尘绝俗，静心求志，境界玄远。今尔霞处在“十里深山”之中可谓远离尘世了。诗人把僧家称之为 “看山人”，颇有意趣，暗...

别处秋泉声，至今犹在耳。 何尝梦魂去，不见雪山子。 新月隔林时，千峰翠微里。 言忘心更寂，迹灭云自起。 觉来缨上尘，如洗功德水。 这首诗写于诗人在长安做官时。“准上人”是诗人钦仰的一位僧人朋友，居住在终南山中。诗中描述了自己梦中与这位挚友相会的情景。 头四句写离别后的忆念。“别处秋泉声，至今犹在耳”两句，是写曾于深秋与准上人相见之事。诗人另有一首《杪秋南山西峰题准上人兰若》，当是写那次相会。回忆相见，不写交谈款洽，而只撷取相别时无言的刹那; 相别不述双方感情的深厚和神态的不舍...

古文观止·刘禹锡·陋室铭 山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨【1】。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴， 阅金经【2】。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形【3】。南阳诸葛庐【4】，西蜀子云亭【5】。孔子云：“何陋之有【6】?” 【注释】 【1】馨：香传四方，这里指美好的品德。 【2】调：弹奏。金经：指用金粉书写的佛经。即《金刚经》。 【3】丝竹：指我国民族乐器中的管弦乐。案牍：指官衙中的文件，这里统指官衙中公务。形：指身体。 【4】诸葛庐...

关于描写《湖南省·洞庭湖》古诗词赏析大全 洞庭湖，位于湖南省北部，北通长江，南接湘、资、沅、澧四水，面积2820平方公里，号称“八百里洞庭”，是我国第二大淡水湖。2000多年前这里就称洞庭。屈原《九歌·湘夫人》：“洞庭波兮木叶下”，说明战国时洞庭湖已经出名。《湘妃庙纪略》：“洞庭盖神仙洞府之意”。洞庭湖烟波浩淼，风光秀丽，泛舟湖上可饱览“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”的湖光景色。东望岳阳楼，金碧辉煌，绿树浓荫，西眺君山，在万顷碧波中若沉若浮。绮丽的君山上有湘妃墓、柳...

古文观止·苏辙·六国论① 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦②，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计; 盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊; 诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯③，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏④...

古文·李愬雪夜取蔡州 司马光 李愬谋袭 (1)蔡州。每得降卒，必亲引问委曲 (2)，由是 (3)贼 (4)中险易远近虚实 (5)尽知之。李祐6言于李愬曰：“蔡之精兵皆在洄曲及四境拒守 (7)，守州城者皆羸 (8)老之卒，可以乘虚直抵其城 (9)。”愬然之 (10)。命李祐，李忠义帅突将三千为前驱 (11)，自将 (12)三千人为中军 (13)，命李进诚 (14) 将三千人殿其后 (15)。行六十里，夜至张柴村 (16)，尽杀其戍卒 (17)，据其栅 ...