古文观止·战国策·邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有馀，而形貌昳丽①。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?” 其妻曰： “君美甚，徐公何能及君也。” 城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰： “吾孰与徐公美?”妾曰： “徐公何能及君也。” 旦日②，客从外来，与坐谈，问之客曰： “吾与徐公孰美?” 客曰： “徐公不若君之美也。” 明日，徐公来，熟视之，自以为不如; 窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之，曰： “吾妻之美我者，私我也③; 妾之美我者，畏我也; 客之美我者，欲有求于我...

记　　一 出西直门〔2〕，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵〔3〕。小鱼尾游，翕忽跳达〔4〕。亘流背林，禅刹相接〔5〕。绿叶秾郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也〔6〕。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦〔7〕，香风芬馥，士女骈阗〔8〕，临流泛觞，最为胜处矣〔9〕。憩青龙桥，桥侧数武〔10〕，有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾〔11〕。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛，丛翠之中...

唐·李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 〔踏歌〕手拉手，两脚踏着节拍唱歌，是一种民间歌唱艺术。〔桃花潭〕在歙州泾县(今属安徽)西南。 李白是一位富有感情的诗人，他冀望得到知心朋友，追求比金钱价值更为高贵的真诚、深挚的友情，“人生贵相知，何必金与钱”(《赠友人》)，因此，他的许多表现他和文友、知交之间坦率、恳至的友情的诗篇，具有一种沁人心肺的感人艺术力量，令人倾倒。 《赠汪伦》是描写友情的脍炙人口的名篇，语浅情深，意近神远，深得后人赞赏...

古文·黔之驴 柳宗元 黔无驴，有好事者(1)船载以入(2)。至则无可用(3)，放之山下。虎见之，庞然大物也(4)，以为神(5)，蔽(6)林间窥(7)之。稍出近之(8)，愸愸然(9)，莫相知(10)。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁(11)，以为且噬己(12)也，甚恐。然往来视之(13)，觉无异能者(14); 益习(15)其声，又近出前后，终不敢搏(16)。稍近，益狎(17)，荡倚冲冒(18)。驴不胜怒(19)，蹄之(20)。虎因喜，计之曰(21)：“技止此耳(22)! ”因跳踉(23...

[唐]李白 青天有月来几时?我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 李白在诗题下自注云：“故人贾淳令予问之。”可见本篇是应老友之请而写的。“问月”，适见诗人奇想谲思，亦见其对宇宙、人生的大惑求解的思考，诗情哲理兼具，语言意境并佳。 月亮和太阳是和地球...

松风十里客襟凉，路入江南选佛场。 欲问道人三世事，楼钟重听未应忘。 杜牧《江南春》说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”自晋室衣冠渡江之后，南方佛寺庙宇遍布丛林。至唐，因禅宗的蔓延，江南丛林更成了南禅滋生与繁衍之地，佛寺之盛，远胜它处。黄庭坚《送密老住五峰》叙述途经江西筠州时所见佛场盛况说：“我穿高安过萍乡，七十二渡绕羊肠。水边林下逢衲子，南北东西古道场。”朱松这首《杂小诗》，写的便是路过江南禅宗胜地时的一种感受。 “松风十里客襟凉”，诗人行走于江南山中，一路都是青松翠柏，清爽的...

杜鹃前身名宇，胡蝶梦境为周。 至理但观物化，吾心自有天游。 《物理》是林希逸的组诗，共六首，本诗是第三首，《淮南子·览冥》“耳目之察，不足以分物理”。作者以“物理”为题，规定了本诗的主旨是穷事物万象之规律，参悟人世间万事万物变化之机关。 全篇六言四句，以杜鹃啼血、庄周梦蝶两个典故为基础，挥洒成篇。入篇第一句 “杜鹃前身名宇”缓缓道来，如叙一故事，“杜鹃”一典出自 《十三洲志》，传说周朝末年蜀地的君主名叫杜宇，号为望帝，后因自己德薄无功，遂禅位退隐，仙化而去，其魂化为鸟，暮春啼苦，至...

古文·答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣; 夕日欲颓(1)，沉鳞竞跃(2)。实是欲界之仙都(3)。自康乐以来(4)，未复有能与其奇者(5)。 〔注释〕(1)颓：落下去。(2)沉鳞：水中的游鱼。(3)欲界：佛家语，即人世间。(4)康乐：指著名山水诗人谢灵运。谢灵运袭封康乐公，喜游山水。(5)与： 参与、领略。 〔鉴赏〕优美的自然山水风光，给作家创造意境、寄托情怀，提供了取之不尽的材料。齐梁时期陶弘...

暂诣高僧话，来寻野寺孤。 岸花藏水碓，溪竹映风炉。 顶上巢新鹊，衣中得旧珠。 谈禅未得去，辍棹且踟蹰。 此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚，赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的 “谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急，兴致之高。寺而曰“野” 曰 “孤”，则其脱尘远俗自不在话下。 颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的...

古文观止·左传·介之推不言禄 晋侯赏从亡者，介之推不言禄①，禄亦弗及。推曰： “献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲②，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎③?窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎? 下义其罪，上赏其奸; 上下相蒙，难与处矣。” 其母曰： “盍亦求之? 以死谁怼④?”对曰： “尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。” 其母曰： “亦使知之，若何?” 对曰： “言，身之文也，身将隐，焉用文之? 是求显也⑤。”其母曰： “能如...

[近代]龙鸣剑 浩气英风死不磨，古祠遗像照沧波。 史公椽笔分明在，千载光争日月多。 龙鸣剑(1878—1911)，字雪嵋，四川荣县人，同盟会会员。1911年参与四川的保路斗争，曾亲率同志军攻打成都，因装备和补给缺乏而失败。不久积劳成疾，病故于宜宾乡下。 香溪，是湖北省秭归县境内的一条河流。相传，王昭君出塞和亲前，曾返里省亲，在溪流中洗脸时把珍珠掉进溪流里，因此，溪水一年四季湛蓝碧透，香气四溢，故又名昭君溪。诗人过香溪，自然耳闻到这一美好的传说，但没有引起诗人的雅兴，而舟子言...

古文观止·两汉文·陈琳·为袁绍檄豫州 左将军领豫州刺史郡国相守： 盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事;有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，故非常人所拟也。曩者强秦弱主，赵高①执柄，专制朝权，威福由己;时人迫胁，莫敢正言，终有望夷之败②。祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后③季年，产、禄④专政，内兼二军⑤，外统梁、赵⑥，擅断万机，决事省禁⑦，下凌上替，海内寒心。于是绛侯、朱虚⑧，兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗⑨。故能王道兴隆，光明显融，此则大臣立权之明表也。 ...

西湖晚归回望孤山寺赠诸客 白居易① 柳湖松岛莲花寺②，晚动归桡出道场③。 卢橘子低山雨重④，栟榈叶战水风凉⑤。 烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。 到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央⑥。 【注释】 ①白居易：见《赋得古原草送别》。 ②柳湖：即西湖，因湖上垂柳掩映，故云。松岛：即孤山，因山矗立湖中，故称。莲花寺：即孤山寺，湖中莲花盛开，因而以之形容其美。 ③道场：僧侣诵经礼拜之处，即佛殿。 ④卢橘：即枇杷。 ⑤栟榈：即棕榈。 ⑥蓬莱宫：传说海上有仙山，名蓬莱，而孤山寺中亦...

[南北朝]沈炯 昔日从戎阵，流汗几东西。 一日驰千里，三丈拔深泥。 流水频伤骨，翻霜屡损蹄。 勿言年齿暮，寻途尚不迷。 《咏老马》作者沈炯(502—560)，字礼明，吴兴武康(今浙江德清)人。少有隽才，为时所重。梁代官至尚书左丞，陈代加封通直散骑常侍，陈文帝尤重其才。有文集二十卷。 这首诗赞颂老马功劳、老马识途，也是以马喻人，蕴含着深刻哲理。 全诗紧环马的“老”立义设文，因其“老”才有不平凡的经历，才有丰富的经验和才干，才有非老马所不具的价值。 诗的第一、二两句系总...

古文观止·左传·烛之武退秦师 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也①。晋军函陵，秦军氾南②。 佚之狐言于郑伯曰： “国危矣，若使烛之武见秦君③，师必退。”公从之。辞曰： “臣之壮也，犹不如人; 今老矣，无能为也已。” 公曰： “吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉④。” 许之。 夜缒而出⑤，见秦伯。曰： “秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻⑥?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困⑦，...

檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。 入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。 这首诗写了一位苦行僧，即诗题中的 “明惠”。 首句与暮春雨景。僧房之外的花儿，随着终日不停的雨丝，纷纷落下。然而还有弦外之音。佛教传说，佛祖或高僧说法时，感动天神，天花乱坠如雨。而在这里并没有高僧说法，为什么乱红朝朝暮暮，日以继夜，飘坠不休，是谁感动了上天？ 登堂入室，原来有位“八十真僧”。“八十”本可有两解，一指人数，一指岁数。玩其诗意，显然是后者。“八十”谓其年高，“真僧”则示其德劭。以下诗句，全是铺叙一个“...