[晋]陶渊明 天道幽且远，鬼神茫昧然。 结发念善事，僶俛六九年。 弱冠逢世阻，始室表其偏。 炎火屡焚如，螟蜮恣中田。 风雨纵横至，收敛不盈廛。 夏日长抱饥，寒夜无被眠。 造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。 在己何怨天，离忧凄目前。 吁嗟身后名，于我若浮烟。 慷慨独悲歌，钟期信为贤。 这是一首“怨诗”，更是一曲“悲歌”。通篇写悲诉怨，怨中含理，理借怨显，怨、理一体，感人肺腑。 诗人为将怨情写足，使理得到深刻的表达，首先仿汉乐府诗题，取题“怨诗楚调”。“怨诗”、“楚调”在...

陇头水 （唐）王建 陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。 征人塞耳马不行，未到陇西闻水声。 谓是西流入蒲海①，还闻北去绕龙城②。 陇东陇西多屈曲，野麋饮水长簇簇③。 胡兵夜回水傍住，忆着来时磨剑处。 向前无井复无泉，放马回看陇头树。 【作者简介】 王建（约766~约830年），中唐诗人。字仲初，颍川（今河南许昌市）人。出身寒微。宪宗元和年间，官昭应县丞，渭南尉。穆宗长庆初年，中太府丞转秘书郎。最后官陕州司马，又从军塞上。晚年退职，居咸阳原上，境况贫困，大约卒于唐文宗大和末年。王建擅...

关于描写《河南省·周公庙》古诗词赏析大全 周公庙位于河南省洛阳市内，是洛阳城内一处鲜为人知的古迹，是后人为纪念3000年前周王朝时第一个营建洛阳城的周公旦所建。《史记·周本纪》记载： 武王灭纣后，迁殷民于洛水之滨，作洛邑，命其弟周公筑城，城起后，武王去镐京，洛邑便称为东都。武王死时，其子尚幼，武王遗命周公摄王位，代行国政。周公忠心耿耿辅佐侄子成王治国，并亲自征战山东，3年平定叛乱，使天下安居乐业。成王五年，他又帮助成王大规模营建成周，这也是洛阳的前身。7年后，他功成身退，还国政给成王，表现了...

古文观止·国语·里革断罟匡君 宣公夏滥于泗渊①。里革断其罟而弃之②，曰： “古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国人，助宣气也③。鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖以为夏犒， 助生阜也④。 鸟兽成， 水虫孕， 水虞于是乎禁罝罜蔍; 设阱鄂，以实庙庖⑤，畜功用也。且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑麋， 鸟翼鷇卵， 虫舍蚳蝝， 蕃庶物也⑥。 古之训也。 今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也⑦。” 公闻之，曰： “吾过而里革匡我⑧，不亦善乎! 是...

唐·李翱2 翱为儿童时，闻山游者说峡山寺，难为俦远地3，尝以为无因能来。及兹获游4，周历五峰5，然后知峡山之名6，有以然也7。 于灵鹫寺时，述诸山居之所长，而未言其所不足8。如虎丘之剑池不流9;天竺之石桥下无泉;台山之力不副天奇10;灵鹫拥前山11，不可视远。峡山亦少平地，泉出山，无所潭。 乃知物之全能，难也。况交友择人而欲责全耶12! 去其所阙13，用其所长，则大小之材无遗，致天下于治平也，弗难矣。 1峡山：在广东省清远县南。2 李翱(772-841)：字习之，唐代文学家...

[唐]王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 这首诗从哲理的角度来分析，要着重看最后两句，意思是：假如汉代的李广将军还活着，定不让胡人越过汉代的天然屏障阴山，进入中原大地骚扰百姓。诗人借古讽今，表现他对唐王朝不能任用得力将领平定边患、巩固边防的愤慨，即疾恨将领的能力太差了。这个事实说明能将得不到重用，那就无法制止外族的侵略。诗人呼唤像李广那样的飞将军来镇守卢龙城，不正显示了有能力才见其用吗? 汉和唐是中国历史上的两个统一富强的大帝国，它们...

春朝湖上风兼雨，世事如花落又开。 退省闭门真乐处，闲云终日去还来。 这首七绝原载 《海盐图经》。 从首句“春朝湖上风兼雨”所写春朝、湖上、风、雨看，似是写景，然与下边三句所写内容联系起来分析，当是以比兴手法引出诗中所写的人间事理。诗写的是春天，正是花开的季节，而由于风吹雨打，花开花落是很自然的事。诗人在此用花开花落来喻世事之无常迁流。佛教认为“诸行无常”，即一切事物有生必有死，不能保持其永久的生命。一切宗教都追求永恒的存在，佛教也不例外。那么，如何在无常迁流的世界中追求永恒呢？ 只...

锡杖登高寺，香炉忆旧峰。 偶来舟不系，忽去鸟无踪。 岂要留离偈，宁劳动别容。 与师俱是梦，梦里暂相逢。 本诗作于白居易任杭州刺史时。“天竺寺”，在西湖天竺山。 “坚上人”，是庐山东林寺僧士坚，白居易在江州时与之交游，在白居易刺杭州时，坚上人曾云游至天竺寺。这首诗是为送坚上人归庐山而作，用禅理来写离情，别具风味。 “锡杖登高寺，香炉忆旧峰”，写坚上人想念庐山故林，为送别张本。“锡杖”者，禅杖也，高与眉齐，头有锡环，为僧人云游之用。手持锡杖，登上天竺寺，怀远之心油然而生，坚上人不...

[先秦]百里奚妻 百里奚，初娶我时五羊皮; 临当相别时烹乳鸡。今日富贵忘我为? 这首诗出自《风俗通》。根据《风俗通》所载：百里奚为秦相，堂上乐作，所赁浣妇自言知音，因援琴抚弦而歌曰云云。问之，乃其故妻，还为夫妇。这个美好的传说是否合于史实，无关重要，这并不影响诗歌本身所具有的艺术价值。 这首诗以直呼百里奚的名字开篇，统领全诗，点明本诗是为百里奚而作。这样，在一开始就以突兀奇特的形式为诗歌的不同凡响奠定了基调。接着两句，作者追忆过去和百里奚在贫贱中的夫妻感情。首先叙述了两人结合时...

关于描写《广西壮族自治区·阳朔风光》古诗词赏析大全 阳朔风光，在广西阳朔县。阳朔，汉代为始安县，三国吴时置尚安县，晋改熙平县，隋改今名。漓江自北向南流贯。山峰奇特苍翠，石壁嶙峋峭拔，江水清澈迂回。古人称为“阳川百里尽是画”，“碧莲峰里住人家”。秀丽的阳朔风光，处处令人神往。境内有冠岩、画山、碧莲峰、书童山、屏风山等名胜，古有： “桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林” 之誉。 陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。 [诗名] 碧莲峰 [作者] 沈彬，字子...

关于描写《湖北省·西塞山》古诗词赏析大全 西塞山，又名道士洑矶，在湖北黄石市东郊，为古樊楚三名山之一。横江一面，高530米，危峰突兀，江流至此，滚滚激漩。由于此地既险且峻，壮若关塞。古代孙策、周瑜、刘裕等均曾在此结寨。晋太康元年(280年)，晋武帝命益州刺史率军伐吴。王濬造大楼船，极其坚固，自成都出发，吴国在此地以铁锁链横江截拒，王濬船队用烈火烧熔锁链，直逼金陵，吴主孙皓出降，晋就此灭吴，统一全国。由于这一历史故事，加之西塞山的壮丽风光，古往今来吸引了很多文人名士。当年系铁索的铁柱至今仍屹立...

雨在时时黑，春归处处青。 山深失小寺，湖尽得孤亭。 春着湖烟腻，晴摇野水光。 草青仍过雨，山紫更斜阳。 这两首五言绝句是诗人被贬惠州时所作。全诗禅理融入诗情画意之中，化为具有象征性的美的意象，含蓄隽永，神韵超然。 第一首： “雨在时时黑，春归处处青。”乍一看来，诗人是在写岭南春天特有的气候景象。刚下小雨时，阴云漠漠，天空暗淡无光;雨停放晴，犹似春回大地，处处一片青绿。“归”既可指归去，也可指归来。此是后义。实际上，诗人是借着这一自然景象的变化来表达自己入禅后的感受。清凉的春雨，...

《黄莺儿 (明)薛论道》咏山水名胜诗词 塞上重阳① 荏苒又重阳②。拥旌旄③，倚太行④，登临疑是青霄上。天长地长，天茫水茫，胡尘静扫山河壮⑤。望遐荒⑥，王庭何处⑦，万里早秋霜。 ①这首散曲描绘边塞秋景，苍茫阔大，格调昂扬。表现了守边将士的豪情壮志。重阳： 重阳节。即阴历九月初九这一天。旧俗为登高避灾之日。②荏苒：形容时间不知不觉过去。③旌旄：旗帜。④太行：山名。在河北省北部和山西省东南部。⑤胡尘：指北方少数民族对中原地区的侵略行为。⑥遐荒：荒远之处。此指北方塞外高原。⑦王庭：北...

古文观止·柳宗元·箕子碑① 凡大人之道有三②：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世。故孔子述六经之旨③，尤殷勤焉。 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒④，圣人之言无所用。进死以并命⑤，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀⑥，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰，晦是谟范，辱于囚奴⑦。昏而无邪，隤而不息⑧。故在《易》曰： “箕子之明夷⑨。” 正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法⑩，用为圣师。周人得以序彝伦(11)，而立大典...

题六盘山云 （明）龙膺 策马六盘岭，披裘四月天①。 氤氲轻似谷②，叆叇乱于毡③。 高拥群峰失，低迷众壑连④。 梦疑神女散，赋就大人传。 吹拂双旌绕，翻飞两袖穿。 陶园停黯黯⑤，狄舍思绵绵⑥。 台画千秋壮，轩临玉色鲜。 浮光曾蔽日，卿霭信非烟。 鸡犬藏秦洞⑦，鱼龙起渭川⑧。 卷舒聊共尔⑨，出岫几时还⑩。 【作者简介】 龙膺（1560~1622年），明朝诗人。字君御，一作朱陵，武陵（今湖南武陵）人。明万历八年（1580年）进士，授新都推官，善断疑案，被誉之神君，擢升礼部祠祭...

古文·与人书 顾炎武 《宋史》言，刘忠肃每戒子弟曰(1)： “士当以器识为先(2)，一命为文人(3)，无足观矣。”仆自一读此言，便绝应酬文字，所以养其器识而不堕于文人也。悬牌在室，以拒来请，人所共见，足下尚不知耶?抑将谓随俗为之而无伤于器识邪(4)? 中孚为其先妣求传再三(5)，终已辞之，盖止为一人一家之事，而无关于经术政理之大(6)，则不作也。 韩文公文起八代之衰(7)，若但作《原道》、《原毁》、《争臣论》、《平淮西碑》、《张中丞传后序》诸篇，而一切铭状概为谢绝(8)，则诚近代...