[宋]苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词写于元丰五年(1082)。诗人通过出行遇雨这件小事，抒发了寓含着生活哲理的感受，告诉人们自然界阴晴无定，人生道路亦不平坦，应当临逆境而自重，战胜困难，赢得胜利。
词前有一小序，可帮助我们理解词的内容：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。”这里交代了诗人写作此词的缘由。
上片借风雨...
[宋]梅尧臣
月缺不改光，剑折不改刚。
月缺魄乃满，剑折铸复良。
势利压山岳，难屈志士肠。
男儿自有守，可杀不可苟。
《古意》是梅尧臣景祐四年(1037)的一首五古，集中表现了诗人对人生理想的执著追求，即不因当时政治斗争的失败而丧失信心，仍争取进一步的胜利。
诗的前四句以月和剑作比，月缺了仍有光辉，缺而后还会再圆;剑折断了还可再铸造。两喻都说明了本性是“明”与“刚”的，不怕“缺”与“折”，缺与折都改变不了它们的本性。
前两句为后两句“势利压山岳，难屈志士肠。男儿自有守...
[元]宋方壶
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管谁家兴废谁成败?陋巷箪瓢亦乐哉!贫，气不改;达，志不改。
这是一首表现贫士志气的小令。由于元代社会极其混乱和黑暗，面对“八娼九儒十丐”的不平现实，广大知识分子深感前途暗淡心地悲凉，故反映在元曲里的大多数题材是叹世和归隐。“不读书有钱，不识字有权，不晓事倒有人夸荐。老天只恁忒心偏，贤和愚莫辨。”(无名氏[朝天子]《志感》)叹的是社会是非不分，贤和愚不辨”。取富贵青蝇竞血，进功名白蚁争穴”(马谦斋[沉醉东风]...
[唐]梁锽
刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。
这首诗《全唐诗》归于唐玄宗作，题为《傀儡吟》。清代俞琰选编的《咏物诗选》即采此说。《全唐诗》于《傀儡吟》下注曰：“一作梁锽《咏木老人诗》。”《唐诗纪事》说：“明皇为李辅国迁于西内，曾咏此诗。”考玄宗诸作，写技艺的仅《观拔河俗戏》一首，其他多酬酢应景之作，还未见有如此寓意作品。《全唐诗》梁锽集子中于《咏木老人》题下注云：“一作《傀儡吟》，一作《咏窟磊子人》，《明皇杂录》云：李辅国矫制迁明皇西宫，戚戚...
[梁]沈约
吏部信才杰，文峰振奇响。
调与金石谐，思逐风云上。
岂言陵霜质，忽随人事往。
尺璧尔何冤，一旦同丘壤。
沈约为当时一代文宗，永明体创始人。他有一组《怀旧诗》，共九首，每首悼念一位已经逝去的朋友。《伤谢脁》是其中的第二首。谢朓是南朝齐著名诗人，三十六岁时遭诬陷下狱而死。诗的标题一个“伤”字，抒发了诗人对遇难而死的友人的悲痛之情，使诗歌笼罩在哀伤的气氛之中。
“吏部信才杰，文峰振奇响。”“吏部”指谢朓。文峰，犹文词，峰一作锋。这两句是说，谢朓的才华确实出众，诗冠...
古朗月行
李 白①
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残②。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑③，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
【注释】
①李白：见《远别离》。
②大明：指月亮。
③阴精：指月亮。
【诗本事】
这是一首乐府诗。“朗月行”是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》。这首诗大概是李白针对当时朝...
[宋]欧阳修
砖瓦贱微物，得厕笔墨间。
于物用有宜，不计丑与妍。
金非不为宝，玉岂不为坚？
用之以发墨，不及瓦砾顽。
乃知物虽贱，当用价难攀。
岂惟瓦砾尔，用人从古难。
古瓦砚，据欧阳修《与谢景山书》、《答谢景山遗古瓦砚歌》，此砚系谢伯初在许昌获魏铜雀台瓦当镌成，赠与诗人，为诗人所珍藏，因有“走官南北未尝舍，缇袭三四勤缄包”之句。此诗直以《古瓦砚》为题，供物取譬，托物言志，表明事物都是矛盾的存在，启发人们应使物尽其宜、量材而用。
诗写砖瓦这种微贱之物，可是却跻身于笔...
岭上逢久别者又别
权德舆①
十年曾一别，征路此相逢②。
马首向何处？夕阳千万峰。
【注释】
①权德舆（759—818），字载之，行三。天水略阳（今甘肃秦安）人，家于润州丹阳（今江苏丹阳）。赠左仆射，谥文。于贞元、元和间执掌文柄，名重一时。刘禹锡、柳宗元等皆投文门下，求其品题。性直谅宽恕，蕴藉风流，好学不倦。其诗以五言居多，五古、五律赡缛浑厚，颇多佳什。
②路，一作旆。
【诗本事】
这首诗境界静寂而略带凄凉，诗人还写过一首七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭...
[汉]仲长统
春云为马，秋风为驷。
按之不迟，劳之不疾。
仲长统(180—220)，字公理，山阳高平(今山东金乡县西北)人。少好学，博猎书典，富于文辞，每论说古今及时俗行事，常发愤叹息。他是东汉时期的一位思想家、政论家。建安(196)中，荀彧举为尚书郎，参丞相曹操军事。他的诗，多为表明志向、抱负，或阐述对人生的观点立场，或宣泄对社会现象的爱憎感情。这首四言哲理诗，通过生动而形象的比喻，向人们揭示出一个值得深思的为人处世的道理。
“春云为马，秋风为驷。按之不迟，劳之不疾。”这...
[晋]陶渊明
荣荣窗下兰，密密堂前柳。
初与君别时，不谓行当久。
出门万里客，中道逢嘉友。
未言心先醉，不在接杯酒。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。
多谢诸少年，相知不忠厚；
意气倾人命，离隔复何有？
题名“拟古”是摹拟古诗之义。拟古诗九首，成一组，皆为作者感讽时事、追慕节义之作。本诗为“拟古”第一首，以居者怨游子负约不归，表现作者当时背信弃义、轻交而薄情的浮薄世风的谴责。
“荣荣窗下兰，密密堂前柳”。“兰”是情操芳洁的象征。“柳”者“留”也，古有折柳送别之习。柳树代表...
[先秦]屈原
曰：遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之? 冥昭懵暗，谁能极之?冯翼惟像，何以识之? 明明暗暗，惟时何为?阴阳三合，何本何化? 圜则九重，孰营度之?惟兹何功，孰初作之? 斡维焉系?天极焉加?八柱何当?东南何亏? 九天之际，安放安属?隅隈多有，谁知其数?
天何所沓?十二焉分?日月安属?列星安陈?
《天问》是楚国伟大诗人屈原创作的一部长篇抒情性哲理诗。《天问》所问，重在天文。尽管当时天文科学尚属幼稚，然深为学者所重，《庄子》、《墨子》、《孟子》、《公孙龙...
[宋]朱熹
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
朱熹这首《偶题》整篇写水。
“擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来”两句，作者分别从动势、声势、数量上摹写泉水磅礴气势。一股股的泉水把两座苍老遒劲的山峰凌空劈出笔直的线条，它们把全身的生命力都凝聚在一声声如雷的吼叫里，凝聚在一次次勇猛的奔腾中……
和古人早已细心观察到的穿石之水一样，飞动的泉水必然是经过了日复一日孤独的累积，才拥有今日奔腾的酣畅淋漓。难道有什么成功不需要慢慢地累积吗?百川归海方见水天...
[清]吴伟业
投金濑畔敢安居?覆楚亡吴数上书。
手把属镂思往事，九原归去愧包胥。
这首诗写伍员(即伍子胥)虽替吴国立功，但终有负他的故国——楚，到最后他被吴王夫差赐死，下场可悲。
伍子胥，春秋时楚国人。父奢、兄尚均为楚平王所杀。他逃亡到吴国，帮助吴王阖闾夺取王位，并使吴国富强起来，曾领吴国军队破楚，入郢都(今湖北江陵)，鞭楚平王尸。后因谏阻吴王夫差接受越国求和，夫差怒，赐剑令他自杀。
“投金濑畔敢安居?覆楚亡吴数上书”，这是指伍子胥为了一心颠覆楚国，以报楚平王杀父兄之仇，...
[先秦]屈原
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。吾使励神占之兮，曰：“有志极而无旁。”“终危独以离异兮?”曰：“君可思而不可恃。故众口其铄金兮，初若是而逢殆。惩于羹而吹齑兮，何不变此志也?欲释阶而登天兮，又犹曩之态也。众骇遽以离心兮，又何以为此伴也?同极而异路兮，又何以为此援也?晋申生之孝子兮，父信谗而不好。行婞直而不豫兮，鮌功用而不就。”吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
九折臂而成医兮，吾至今乃知其信然。
明人汪瑗《楚辞集解》说：“大抵此篇作于谗人交构、楚王造怒之际，故多危惧之词。”此...
[宋]晁补之
贵不若贱无忧，富不若贫无求。
负日之燠吾重裘，芹子之饫吾食牛。
全诗较长，这里节选的是其中四句。
富贵荣华，福禄双全，本是封建社会普通人的最高愿望，但作者偏要说“贵不若贱”、“富不若贫”，其原因在于：贱而无忧，贫而无求。
诚然，达官显贵，虽可以赫然于世，但不用说孜孜矻矻，案牍劳神，也不用说“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”，即便那些只为自己谋利益的庸官蠹吏，也须时刻揣摩如何殷勤媚上、骄横御下，以保住并发展已得的权势，反不如无官一身轻来得洒脱自如;财雄富豪...
[唐]刘叉
皎洁既同君子节，沾濡多着小人面。
寒锁侯门见客稀，色迷塞路行商断。
刘叉的《雪车》描写了劳动人民在除夕之时大雪纷飞的奇寒中，挨饿受冻地为封建统治者运送冰雪的典型事件，有力地揭露了封建阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，公开斥责“天子端然少旁求”的罪过，而将同情倾注于劳动人民。其中“皎洁既同君子节，沾濡多着小人面”，流露出这种思想感情，也蕴含着一种哲理。
封建士大夫常常用雪来比喻自己的节操：如同白雪一样纯洁。“皎洁”，既是对雪的洁白无瑕的形容，也是对“君子节”的描写。...
