[宋]梅尧臣
似畏群芳妒，先春发故林。
曾无莺蝶恋，空被雪霜侵。
不道东风远，应悲上苑深。
南枝已零落，羌笛寄余音。
作为咏物诗，常须体物之妙，曲尽风貌，达到形似，让读者通过具体形象，在欣赏中获得美的陶冶。然而更重要的是必须写出所咏之物的标格来，做到神似，才能借所摹之神托言外之意。形神兼备则佳，而神似尤为重要。梅诗即用遗貌取神的作法，全然避开对梅花形态的摹写，不写暗香浮动，疏影横斜，不摹冰清玉洁的花容，只以丹青写精神。
头两句“似畏群芳妒，先春发故林”，将梅花赋予人的性...
[宋]苏泂
滞不求通任布衣，山阴道上玩春晖。
每逢到处花开谢，转觉人生万事非。
这是一首感时述怀诗，选自《泠然斋诗集》。作者苏泂，南宋山阴人，右仆射苏颂四世孙。少从祖父游宦入蜀，长而落拓四方，未曾入仕，生卒年不详。这首诗大约是他中年以后的作品。春日在山阴道上游览，即兴咏怀。此处风景绝佳，历来为游人醉心赏玩之所。《世说新语·言语》：“王子敬(献之)云：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”诗人触景感怀，吟出这首《有感》。
“滞不求通任布衣”，表现了作者淡泊自甘，白璧自持...
[唐]朱放
岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过？
诗人朱放志在林泉，一生长期卜隐于渐江剡溪鉴湖间。他结庐云卧，性好樵山钓水，历游吴越名山胜迹。故他的诗思由野水荒云与佛寺道观触发者不少。这首小诗所写即诗人游竹林寺时的人生感触。
首句“岁月人间促”，直笔抒写诗人生命之体验。人生天地间，世事茫茫而岁月倏忽，光阴流逝如白驹过隙。青春年华太短暂了。此句亦情亦理，情理互见;其中一个“促”字，突兀警起，透射出诗人聪敏的生命感和时空意识。
“烟霞此地多”是诗人对竹林寺一带山...
[晋]陶渊明
贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉;故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。
形赠影
天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之；谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期，奚觉无一人，亲识岂相思！但余平生物，举目情凄洏。我无腾化术，必尔不复疑。愿君取吾言，得酒莫苟辞。
影答形
存生不可言，卫生每苦拙；诚愿游昆华，邈然兹道绝。与子相遇来，未尝异悲悦；憩荫若暂乖，止日终不别。此同既难常，黯尔俱时灭；身没名亦尽，念之五情热。立善有遗爱，胡为不自竭...
[宋]杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
《荆楚岁时记》云：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”和凝《宫词》有“阑珊星头缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙”的诗句。杨朴这首诗，就以七夕乞巧为题，做开了文章。
杨朴，生卒年不详，字契元，自号东野逸民，新郑人。此诗风趣辛辣，在调侃中闪现出对现实的批判锋芒。
“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭”，首二句从揣摩牛郎织女的心理出发，一语道破了乞...
[宋]汪莘
志可洞金石，气可塞堪舆。问君所志安在，富贵胜人乎?看取首阳二子，叩住孟津匹马，天讨不枝梧。特立浮云外，大块可齐驱。
铁可折，玉可碎，海可枯。不论穷达生死，直节贯殊途。立处孤峰万仞，袖里青蛇三尺，用舍付河图。晞女阳河上，濯汝洞庭湖。
这是一首咏“志”词。词人说志可以洞穿金石，气可以充塞大地;有了志，能操三尺长剑，平定天下。而志，不是追求富贵，力求胜人。像那首阳山的伯夷、叔齐宁可饿死而不改志。有了高尚的志，“铁可折，玉可碎，海可枯”，而志不移。词人崇尚高风亮节的志，坚如磐...
[唐]僧修睦
雨过闲田地，重重落尽红。
翻思向春日，肯信有秋风？
几处随流水，何边乱暮空。
只应松自立，而不与君同。
《全唐诗》中曾录廖凝的残句“落尽最高树，始知松柏青”，即以落叶和松柏比较，凸出松柏的耐寒不凋，受风不殒。可惜廖凝只以句传，而今不见全诗。僧修睦的《落叶》则可补足这一缺憾。
修睦的《落叶》也是以落叶的纷纷飘零反衬松树的不凋。经秋入冬，落叶乔木次第脱叶是自然现象。而人却将此视为叶的不堪天寒风吹的败落。因而诗人所借落叶的意象表现的情思，就带有“人化”的属性，而...
[晋]陶渊明
代耕本非望，所业在田桑。
躬亲未曾替，寒馁常糟糠。
岂期过满腹，但愿饱粳粮。
御冬足大布，粗絺以应阳。
正尔不能得，哀哉亦可伤！
人皆尽获宜，拙生失其方。
理也可奈何，且为陶一觞。
恰如清人张荫嘉在他的《古诗赏析》卷十四中所说，这首诗是“叹躬耕仍不救穷之诗”。全诗一反过去陶诗恬淡宁静、闲适无忧的风格，而变得一吟三叹，哀肠百转，不平之气充溢字里行间，读来叫人回肠荡气，感慨万千。而最动人情怀的却是蕴含在诗中的深刻道理。
全诗紧扣“躬耕仍不救穷”，下笔落墨...
谒 山
李商隐①
从来系日乏长绳②，水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海③，一杯春露冷如冰。
【注释】
①李商隐：见《锦瑟》。
②“从来”句：比喻时光难以挽回。
③麻姑：传说中的仙女。
【诗本事】
谒山，这里指拜谒西岳华山。
【赏评】
古来悲歌慷慨时间流逝的诗篇不知凡几，但李商隐却能别出机杼，自铸伟辞。这首诗以浪漫的奇思异想感叹光阴流逝、生命短暂。
开头即写山上所见落日、水去、云回的自然景象，引出一个问题——“长绳系日”，这是古人对时光流逝无奈时的一种天真想象，但诗人...
[唐]李商隐
从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
本篇为登山兴感之作。古人拜谒名山，登高而望落日，每每触发流光易逝、时不我待之慨，且常发而为诗。李白“登高丘而望远海”，顿生“扶桑半摧折，白日流光彩”之想(《登高丘而望远海》);杜牧登山则发“不用登临恨落晖”之叹(《九日齐山登高》);而李商隐本人在驱车登古原时也曾有“夕阳无限好，只是近黄昏”的凄凉感喟。本诗就是这位生性敏感而又忧郁的诗人“登山见日落、水流、云生，因伤流逝、悲迟暮而生出的非非之想”。...
[唐]张祜
高才何必贵，下位不妨贤。
孟简虽持节，襄阳属浩然。
这是凭吊盛唐著名山水诗人孟浩然故宅的一首五绝。诗以中唐时曾担任过襄州刺史的孟简来与孟浩然相比，颇有理致。
孟简工诗，尚节义，“早岁交友先殁者，视其孤，每厚于周恤”(《归唐书·孟简传》)。任谏官时议论抗切;任常州刺史时濬孟渎河，溉田四千顷。曾任户部侍郎、御史中丞、山南东道节度使等要职。这样一位才高德隆的人才，却被人控告，以贿赂中贵吐突承璀之罪，被贬为吉州司马。这就是诗中所说的“孟简虽持节”，“高才何必贵”。
孟...
[宋]王溥
枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。
堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。
这首诗的作者王溥(922—982)，并州祁(今山西祁县)人，字齐物。后汉乾祐进士第一，为秘书郎;宋初为司空，加太子太师，封祁国公。卒赠侍中，谥康献。
牡丹以其花形硕大、色彩富丽，为人所重视。唐代刘禹锡称“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”(《赏牡丹》)“有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花”(《思黯南墅赏牡丹》)。罗隐更将其形容得楚楚动人，“若教解语应倾国，任是无情亦动人”(《牡丹》)。但也有反其意而写...
[唐]贯休
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，张耳陈余断消息?
行路难，行路难，君自看。
此诗为诗人从生活经验出发，告诫人们不可与重利轻义的浅薄之辈结交。
诗一开始就以“山高海深人不测”告诫人们要知道人心难测。“浅近”两句告诫人们切不可跟浅薄轻浮的小人结交，这种人如同多刺的荆棘一样，只能生长在贫瘠硗薄的土地上。这是千真万确的至理警句，包含深奥的人生哲理。古人对轻薄小人在结交中的有始无终或背信弃义早有生动写照：“俗士浅短，急于目...
[元]许衡
南山已见雾昏昏，便合潜身不出门。
直到半途风雨横，仓皇何处觅前村。
这是一首题画诗，画面内容是雨横风狂之中，有一个人正在仓皇四顾地寻觅避雨之所。
首句“南山已见雾昏昏”，应当是诗人由画中模糊迷茫的远景中生出的臆象。本来，在一幅早已是雨横风狂的画面上，已不可能再现出下雨之前的山容雾态了，可是，诗人却偏要这样写，把仅有的一个凝固的画面，变成了多个流动的画面，不但拓宽了诗境，而且突破了画面约束，仿佛把题画变为写自己的亲身经历，这显然比就画题画灵动活泼得多了。
南山已...
[元]耶律铸
隔江谁唱《后庭花》?烟淡月笼沙。水云凝恨，锦帆何事，也到天涯?
寄声衰柳将烟草，且莫怨年华。东君也是，世间行客，知遇谁家?
耶律铸(1221—1285)字成仲，契丹人。金廷旧臣耶律楚材之子。幼慧，善诗文。曾领元中书省事，官至中书左丞相，后坐事而罢免。谥号文忠。《眼儿媚》这首词是作者在醴泉(今陕西礼泉)时，酬和友人的咏史之作。
上片吟咏史实。首两句，化用前人诗意，描绘出一幅迷茫淡远的画面，寓含豪奢亡国的故事。《...
[元]张翥
扰扰阎浮，清浊同流。费精神、补喜填忧。岁云暮矣，卿可归休。有板支颐、书遮眼，被蒙头。
蝼蚁王侯，华屋山丘。待他时、老去优游。筑间茅屋，买个黄牛。种芋成区，瓜作圃，稻盈畴。
这首词题为《止酒》而绝不言酒，寄慨抒怀却不离陶渊明《止酒》诗之旨。温汝能《陶诗汇评》云：“止之为义甚大，人能随遇而安，所得即止。渊明能饮能止，非役于物。”张翥这首词，亦表现了“随遇而安，所得即止”的人生态度，所不同的是，这首词更侧重于对设想中归休优游之乐的描写。
“扰扰阎浮”即“阎浮扰扰”，阎...
