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《九怀·陶壅·[汉]王褒》原文与赏析

[汉]王褒 览杳杳兮世惟,余惆怅兮何归。 伤时俗兮溷乱,将奋翼兮高飞。 驾八龙兮连蜷,建虹旌兮威夷。 观中宇兮浩浩,纷翼翼兮上跻。 浮溺水兮舒光,淹低徊兮京沶。 屯余车兮索友,睹...

[汉]王褒

览杳杳兮世惟,余惆怅兮何归。

伤时俗兮溷乱,将奋翼兮高飞。

驾八龙兮连蜷,建虹旌兮威夷。

观中宇兮浩浩,纷翼翼兮上跻。

浮溺水兮舒光,淹低徊兮京沶。

屯余车兮索友,睹皇公兮问师。

道莫贵兮归真,羡余术兮可夷。

吾乃逝兮南娭,道幽路兮九疑。

越炎火兮万里,过万首兮嶷嶷。

济江海兮蝉蜕,绝北梁兮永辞。

浮云郁兮昼昏,霾土忽兮塺塺。

息阳城兮广夏,衰色罔兮中怠。

意晓阳兮燎寤,乃自轸兮在兹。

思尧舜兮袭兴,幸咎繇兮获谋。

悲九州兮靡君,抚轼叹兮作诗。

王褒的《九怀》,追念屈原,悲悯其遇,由九个短篇组成。《陶壅》为其八,据《孟子·万章》上“郁陶思君”可知,题指屈子既疏,郁陶思君、冀幸君之一悟,然君门阻隔,无以上达,惆怅而独悲。

篇首即揭示出“奋翼高飞”的原因,世惟杳杳,时俗混乱,作为正直之士的“我”(屈子),失意侘傺,无所归宿,只得“高飞”。继而写出行的仪仗之盛,八龙盘蜷,虹旌委蛇,一旦脱离溷浊污秽之地,顿觉眼界大开,神思飘扬,怡情悦目,飞奔而去。“我”先走水路,渡过弱水,在渊中高地上略作停留,继而陆路,屯车寻友。得到“皇公”赞扬后,即驾车前行,奔向九嶷山,然道路崎岖。接写行色之壮,行程之遥,特别是渡过北梁准备“永辞”时,浩浩中宇顿时变了颜色,浓云密布,暗如长夜,狂风大作,尘埃翻飞,不得不在“阳城”暂作歇息,而自己已经精疲力尽、元气大伤。这“行程”,扑朔迷离,若明若暗,似曾相识,又境界独开,以屈原《离骚》“远行”之状,表达上下求索的执着与失败,从而在恍惚虚设之辞、光怪陆离之境中发掘出人世的真相。

“意晓阳兮燎寤”,写痛苦追求之后的冷静反思,于曲折失败之中晓畅憭悟了人生的抉择。虽然希望有尧舜之兴、咎繇之遇,但现实太严峻了,今非昔比,“悲九州兮靡君”,虽说“天涯何处无芳草”,却没有一个值得爱慕的,天下之大,竟没有一个“矩矱之所同”的明君。这不仅正面回答了追求失败的原因,也显示了“我”的美好理想的实质内涵。

此诗代屈子立言,并非泛泛,无病呻吟,对屈子失去君国后的忧郁愁闷,颇能揣摩、感受,且能进入“角色”来表现,写出了屈原遭时不遇,思致郁塞的苦闷。尤其值得注意的是,作者对奋翼高飞之过程的描写,在突出迫切、执着追求之中,亦充满着艰难、困苦,险象环生,始所未料。从现实苦闷的回避出发,进入理想的探索境界;理想道路的艰险难行,又以跌落现实为归宿。则在感叹唏嘘之余,可以使我们领略到人生道路的复杂性、曲折性的具体内容,从而提高驾驭、控制、调整的社会能力。

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