关于描写《山东省·泰山》古诗词赏析大全

关于描写《山东省·泰山》古诗词赏析大全

泰山，古称岱山，又名岱宗，春秋时改为泰山，为我国五岳 (泰山、华山、衡山、嵩山、恒山)之一，称为东岳。古人以东方为日出之地，故有 “五岳之长”、“五岳独尊”之称誉。其山势磅礴雄伟，峰峦突兀峻拔，景色壮丽。自秦始皇以下，历代帝王登基之初，或太平之年，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。汉武帝上山时赞叹泰山说：“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣。” 山上名胜古迹众多，为我国名山之首，如岱顶大观峰有唐玄宗李隆基亲书的 “纪泰山铭碑”，高13.3米，蔚为壮观。山上的南天门、玉皇顶、日观峰、碧霞祠、经石峪等都是游人留连忘返之处。山麓的岱庙及汉柏院也是有悠久历史和众多文物的胜地，再加遍布全山的摩岩刻、碑刻，展示几千年来的中华文化和书法艺术，使泰山成为受全民族喜爱和尊崇的第一大山。

泰山 (岱宗坊)

泰山岩岩，鲁邦所詹。

[诗名] 鲁颂

[作者] 诗经，我国最古老的一部诗歌总集，原只称《诗》，后列为经典，故称《诗经》。此诗为我国最早见诸册籍的有关泰山的诗句，见《诗·鲁颂·閟宫》。

[注释] ●岩岩： 山石高峻雄壮之貌。●鲁邦：鲁国，为西周时周公封邑，今曲阜县周围地带。●詹：同瞻，仰望之意。诗句之意是“泰山高峻伟大，鲁国举目可望。”

登于泰山，万寿无疆。

四海宁谧，神鼎传芳。

[诗名] 汉武鼎铭

[作者] 刘彻，汉武帝，西汉第5个皇帝。即帝位后，罢黜百家，独尊儒术。西通西域，北斥匈奴。文治武功，盛极一时。他在位54年间，曾7次到泰山进行封禅活动。

[注释] ●神鼎：指汉武帝在一次登泰山时，铸鼎一具。泰安县志引梁虞荔《鼎录》：“武帝登泰山铸一鼎，高四尺，铜银为之，其形如瓮，有三足。太始四年造。”此诗是鼎上的铭文，但鼎已不存。

神哉彼泰山，五岳专其名。

隆高贯云霓，嵯峨出太清。

周游二六候，间置十二亭。

上有涌醴泉，玉石扬华英。

[诗名] 驱车篇 (选8句)

[作者] 曹植，字子建，东汉沛国谯县(今安徽亳县)人。曹操第三子。封陈王，諡思，世称陈思王。自幼聪敏，富于才学。

[注释] ●专其名：独擅其名的意思。●太清：天空、太空。●二六候：候，迎送宾客之官。二六候即说明当时泰山上有12个迎送宾客的候馆。

晨游泰山，云雾窈窕。

忽逢二童，颜色鲜好。

乘彼白鹿，手翳芝草。

我知真人，长跪问道。

西登玉堂，金楼复道。

授我仙药，神皇所造。

教我服食，还精补脑。

寿同金石，永世难老。

[诗名] 飞龙篇

[作者] 曹植，此诗嵌在泰安岱庙汉柏院的碑墙上。

[注释] ●窈窕： 一作美好解，如 “窈窕淑女”;一作深远解，如杜牧诗“柳村穿窈窕”。此处为“深远”之意，言泰山云雾蒸腾深远。●真人：道教称修仙得道的人为真人。●玉堂：神仙居住的地方。《十洲记》： “碧玉之堂，西王母所治也。”

峨峨东岳高，秀极冲清天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构发自然。

器象尔何物，遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

[诗名] 泰山吟

[作者] 谢道蕴，东晋陈郡阳夏 (今河南省太康)人，安西将军谢奕的女儿，王羲之之子王凝之之妻。聪明有才学，惜存诗仅二首。

[注释] ●峨峨二句： 以深深赞美之情描写泰山巍峨高大，说那秀美至极的泰山简直直冲青天。●岩中二句：说泰山的岩崖与天地融混为一体，它寂寂幽谧而深远。间虚宇，与天宇混间一起。玄，深远的意思。●非工二句：说泰山的雄姿是大自然的神力所创，没有任何人工塑造的痕迹。当时魏晋时人崇尚自然，故有此赞。●器象二句：奇幻莫测的泰山奇景到底是什么事物呢？它屡屡吸引我去看个究竟。器象，景象，指泰山的奇景。迁，转移注意力的意思。●逝将二句：说自己将隐居其间，在那里可以享受自己天然的年寿。逝，助词，《诗·魏风·硕鼠》：“逝将去汝。”天年，天然年寿。《史记·蔡泽传》： “终其天年，而不夭伤。”

四月登泰山，石平御道开。

天门一长啸，万里清风来。

玉女四五人，飘飘下九垓。

含笑引素手，遗我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。

旷然小宇宙，弃世何悠哉。

[诗名] 泰山吟 (二首选一) (全诗24句)

[作者] 李白，这是诗人35岁至40岁期间寓居山东时的著作，时间约在开元二十三年至二十八年。当时与孔巢父、韩准、裴政等会于徂徕山、泰山，酣饮纵酒，号 “竹溪六逸”。

[注释] ●御道： 皇帝通行的大道。这里指唐玄宗封禅泰山时开的道路。●遗我句：说仙女赠我流霞酒一杯。流霞，仙酒名。李商隐 《武夷山》有句“只得流霞酒一杯”。●旷然句：言心胸旷达，就可把宇宙看小了。●弃世句：言放弃世事去学仙，那有多么闲适自得啊！

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

[诗名] 望岳

[作者] 杜甫，这是现存杜甫诗作中最早的一首。约作于唐开元二十四年，杜甫第一次游齐赵时，当时杜甫仅25岁，然而此诗气魄雄伟，语言警拔，已足够惊人了。这也是古今泰山诗中最出名的一首。

[注释] ●岱宗： 泰山古称岱宗。因泰山是五岳之首，具有宗主的地位。●夫：是发语词。●如何：怎样。●齐鲁：泰山前后为齐鲁，北为齐，南为鲁。《史记，货殖列传》：“故泰山之阳则鲁，其阴则齐。”●青未了：指从齐鲁广大地区看泰山的青葱之色无穷无尽，句中有不仅齐鲁，而且更远处亦可看见泰山雄姿的意思。●造化句：赞造物之神将自然界的神秀都集聚到了这座大山。钟，集聚。神秀，灵杰秀丽。●阴阳句：说泰山的南面与北面，因接受阳光不同，判然如夜晚与白昼，极言泰山高大蔽日。阴阳，山南为阳，山北曰阴。昏晓：早与晚。●荡胸句：是“层云生而荡胸”的倒装句。层云：低而弥漫的灰白色云幕。●决眦句：张大眼睛，极目了望，看着归鸟飞入窠巢。●会当二句：用《孟子·尽心上》“登泰山而小天下”之意。说人若登上泰山绝顶时，再看众山就显得众山小了。会当，“有机会时一定要”的意思。

风云一举到天关，快意平生有此观。

万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。

向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。

笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。

[诗名] 登泰山

[作者] 张养浩

[注释] ●风云二句：在风云之中，自己一鼓作气登上了南天门，很高兴今生有登泰山观如此壮景的机会。●齐州烟九点：从济南千佛山北望，可看到9个山头在苍茫云烟中，遥望山头如点，故称“齐烟九点”，是济南八景之一。此句言登上泰山也看到了齐烟九点。齐州，北魏时置，即今济南。●五更句：说五更时节，山下太阳尚未出来，泰山上则已日出沧海，跃上三竿了。●向来二句：说过去住到窄小的地方，即感到狭隘不安;今后即使住在鸟巢里，似乎也感到宽畅了。这是作者登上泰山，胸怀为之旷达的收获。●笙鹤：言在山顶听到满天笙鹤声，从高寒空中传送下来，这是作者羡仙的幻想。《列仙传》：周时，王子乔好吹笙，作凤鸣，游伊洛之间，上嵩山，修炼20年，乘白鹤仙去。

岧峣泰岳拄苍穹，万壑千岩一径通。

象纬平临青帝观，灵光长绕碧霞宫。

凌晨云幔天门白，子夜晴摇海日红。

玉露金茎应咫尺，举头霄汉思偏雄。

[诗名] 登岱

[作者] 宋濂

[注释] ●岧峣二句： 写泰山高峻， 像顶天大柱撑住了天穹，然而在群峰叠绕之中，仍有一径通达巅顶。●象纬二句：说日月星辰与摩天戴月的青帝观几乎平了，天上的灵光也长时地环绕着山顶的碧霞宫。象纬，谓日月五星。青帝观，祠东方之神，位于碧霞宫的北边。碧霞宫，在山顶，内祭东岳大帝的女儿碧霞元君，宋真宗赵恒东封泰山时所建。●凌晨二句：凌晨，南天门云雾迷漫，像是挂了一幅白幔帐;半夜里，晴空下鲜红的朝阳在碧海上摇荡，冉冉升起。●玉露金茎：汉武帝当年在长安建章宫建铜柱，高20丈，上有仙人掌、承露盘。每天凌晨接玉露饮之，以求长生不老。此句意思是铜柱如在此山顶，那末接玉露就近在咫尺了。金茎，指铜柱。●思偏雄：令人心目宽阔雄放的意思。

玉皇祠畔一凭栏，绝顶风高夏亦寒。

北去尘沙通瀚海，西来天地是长安。

青云迥隔三千界，白日平临十八盘。

似有飞仙度幽壑，风笙声袅珮珊珊。

[诗名] 登岳 (其二)

[作者] 边贡，字廷实，明代山东历城(今济南)人，弘治进士，与李梦阳等号“弘治十才子”。官至南京户部尚书，后因都御史劾其纵酒废职，罢归。

[注释] ●通瀚海：一片尘沙直通沙漠。瀚海，沙漠的代称。●西来句：说登上泰山似乎看到了长安，与上句“通瀚海”相对应。实际北面的沙漠与西面的长安距泰山何止千里，是诗人化用《孟子》“登泰山而小天下”的语意，反衬泰山的高大。●三千界：佛教用语，又称三千大千世界，此处借指人间。●似有二句：在诗人的感觉里，风声中似乎有仙人正飞度峡谷，耳边只听得仙风阵阵，笙箫袅袅，环珮叮咚。

域内名山首岱宗，侧身东望一相从。

河流晓挂天门树，海色秋高日观峰。

金箧何人探汉策，白云千载护秦封。

向来信宿藤萝外，杖底西风万壑钟。

[诗名] 同元美子相公实分赋怀泰山得钟字

[作者] 李攀龙

[注释] ●得钟字：这首诗是李攀龙和王世贞 (元美)、宗臣 (子相)、梁有誉(公实)分韵赋诗所作，即四人各分一字，内容均为“怀泰山”，李得“钟”字，故以“钟”为韵赋此诗。●域内：大明王朝境内，对今日来说即我中国境内。●侧身句：诗为“怀泰山”，诗人当时并不在泰山，故称“侧身东望”。相从，向往的意思，表达怀念之情。●河流二句：写南天门与日观峰。拂晓的天空中，银河就像挂在南天门的古树上;秋高气爽，海色清明，在日观峰上观日出，何等壮观。●金箧二句：追溯历史，意思是说，秦汉时代封泰山所用的玉函金策的秘密，何人曾经探究过呢？千载以来，只有悠悠白云笼罩其上。《汉书·武帝纪》颜注引孟康曰：“王者功成治定，告成功于天。封，崇也，助天之高也。刻石纪号，有金策、石函、金泥、玉检焉。”此句有秦封汉策何处去？白云千载空悠悠之感。●向来二句：说前次登泰山再宿于藤萝之外，拄杖漫步，金风阵阵，万壑鸣响，有如钟鸣。向来，前些日子。信宿，再宿。《诗·豳风·九罭》： “于女信宿” 传：“再宿曰信，宿，犹处也。”

志欲小天下，特来登泰山。

仰观绝顶上，犹有白云还。

[诗名] 登泰山

[作者] 杨继盛，字仲芳，号椒山，明代容城人，嘉靖进士，官吏部员外郎，兵部武选司，后被严嵩构陷，害死。

[注释] ●志欲句： 即为了我想要体验《孟子》的“孔子登泰山而小天下”的话。●仰观二句：登上绝顶，望绝顶之上，还有白云在飘逸往还。言外之意是： 泰山虽高，山上仍有天; 可见，天下之事是无有止境的。

东岳峥嵘迥不群，中峰瑞霭更氤氲。

天门雪尽河流合，日观春晴海色分。

风起秦松常似雨，气蒸汉柏欲成云。

千秋霸业终销歇，犹说相如封禅文。

[诗名] 登岱

[作者] 徐中行，字子舆，号龙湾，明代浙江长兴人。嘉靖进士，累官至江西布政使，为“后七子” 之一。

[注释] ●中峰： 指岱顶。●天门： 指南天门。●河流合：北望黄河，春水涨满时，平日的许多小支流都被黄河并合了。●海色：拂晓时的天色，由暗而明，最后云霞满天，灿烂如锦。“分”字表明清晰如见。●秦松、汉柏：指秦始皇封的“五大夫松”及汉武帝在岱庙手植的柏树。●千秋二句：说秦始皇以武力统治中国，欲传位于万世，可最终二世而亡，似昙花一现;可是，人们还是在谈汉朝司马相如以斐然文采书写的封禅文，那才是千古传诵的。

望入天门十二重，夐然飞舞半虚空。

千寻不假钩梯上，一窍惟容箭筈通。

风气荡摩鹏翮外，日光摇漾海波中。

欲求阊阖无人问，但拟彤云是帝宫。

[诗名] 南天门 (全诗8句)

[作者] 陈沂，明浙江鄞县人，字鲁南，号石亭，正德丁丑年进士，授编修，曾任山东参政，以诗闻名。

[注释] ●南天门： 在十八盘尽处，亦称三天门，其上有阁，为“摩空阁。”此门建于元中统五年(1264年)，为布衣张炼师经构。门下两山对峙，高插云霄，松声云气，迷离耳目。此处距极顶仅1公里。●望入二句：说遥望南天门深邃高远，远远望去好象鸾凤飞舞在半空之中。十二重，形容南天门之高。夐(xiong兄)：通迥，远的意思。●千寻二句： 言千寻高的十八盘，不须借用钩梯，就可以上得去;南天门下两山对峙，山陡路狭，只容箭栝一窍可通。寻，八尺，千寻极言十八盘之高。钩梯，带钩的梯子。《韩子》：“秦昭王令工施钩梯而上华山。”栝(kuo括)，箭末。●风气二句： 言这里风气动荡，上升到鹏翮之外;太阳的光照，从摇漾的海波中升腾起来。荡摩，动荡。鹏翮，大鹏的翅膀，此处形容飞越高远。●欲求二句：言我愿打听一下阊阖在哪里，可是没有可问的人;大概有红色彩霞的那里，就是帝宫了。阊阖：神话传说中的天宫大门，这里喻指南天门，也是渲染泰山的神奇胜景，以增加诱人的魅力。

十八盘与南天门

拔地五千丈，冲霄十八盘。

径从穷处见，天向隙中观。

重累行如画，孤悬峻若竿。

生平饶胜具，此日骨犹寒。

[诗名] 泰山十八盘

[作者] 祁承璞，生平未详。

[注释] ●十八盘：通往南天门的盘山路，石级窄而且陡，宛如架上天门的天梯。●五千丈：形容山高，并非实数。●冲霄：直冲云霄。●径：磴道。●穷处：尽头。●重累：人一个叠着一个。●峻若竿：言十八盘像一根竿那样直插南天门。●生平二句：说自己平时有很好的体质，可今日也感到心惊骨寒。

朝登泰岳望蓬莱，晚带斜阳兴未回。

一路香草都是药，千年树老尽生苔。

浮云似水流将去，怪石如人立起来。

不是此生君国有，探奇直上舍身台。

[诗名] 登泰山玉皇顶

[作者] 钟惺，字伯敬，号退谷，湖广竟陵(湖北天门市)人，明代文学家，“竟陵派”代表人物。

[注释] ●玉皇顶：又名天柱峰，为泰山极顶，因建有玉皇殿而得名。殿祀玉皇大帝，殿中有石，刻“极顶”二字，又有“古登封台”等石刻环列其旁。门外立有无字碑。●蓬莱：神话中渤海仙人居住的三神山之一。●此生君国有：生命属于君王国家所有。●探奇句：睹此奇景，拚死直上舍身台也值得。

莽荡天风万里吹，玉函金检至今疑。

袖携五色如椽笔，来补秦王无字碑。

[诗名] 观无字碑一绝

[作者] 张铨，明代河北大名人，万历甲辰进士。生平事迹未详。

[注释] ●无字碑： 泰山极顶玉皇祠门外有一长方形石碑，高6米，宽1.2米，厚0.9米，形制古朴，表面坚莹平滑，但无字，世传此无字碑为秦始皇封泰山时所立，当地谚曰：“秦始皇的碑，一字不赞。”《泰山道里记》称：“或曰石表，或曰神主石，或言其下有金书玉检。”还说：“始皇刻石见于史记，二世诏书，亦刻其上，不应即有刻石复立此碑。顾炎武辨为汉武帝立。”郭沫若《观日出未遂》诗有：“摩抚碑无字，回思汉武年”句，亦从此说。●玉函金检：亦称玉函金简、金书玉函、金箧汉策。古代帝王到泰山封禅时，用玉匣装金简，在金简上刻祭天、封泰山的文告，在泰山顶上埋入土中，或掷于峡谷。明代洪武初年，泰安人曾在山上发现宋真宗封禅的玉函。1970年泰安农民又一次发现武则天封禅泰山时埋下的金简。而此句意思是这块无字碑下面到底有无玉函金简是值得怀疑的。●如椽笔：《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之。”这里指大手笔，善于撰写词章。诗人提出自己以“如椽笔”补无字碑，是颇有自负之感的。这首七绝镌在泰山顶无字碑左侧石碑上。

俯首无齐鲁，东瞻海似杯

斗然一峰上，不信万山开

日抱扶桑跃，天横碣石来

君看秦始后，仍有汉皇台

[诗名] 泰山

[作者] 李梦阳

[注释] ●无齐鲁：登临绝顶而观齐鲁，觉其小，与“小天下”的含意相同。●扶桑：神木名，即榑桑，《说文》：“榑桑，神木，日所出也。”●碣石：指秦始皇东临渤海所到之碣石山。《书·禹贡》：“太行，恒山，至于碣石入于海。”碣石山在河北省昌黎县北。

岩岩岱岳高无极，攀陟遥登最上头。

路转天门青霭合，峰回日观白云浮。

振衣嶻嶭凌千仞，骋目苍茫辨九州。

欲与臣邻崇实政，金泥玉检不须留。

[诗名] 登岱

[作者] 玄烨，即康熙帝。

[注释] ●岩岩：山石高峻貌。●攀陟：用手攀援而上。●天门：南天门。●日观：日观峰。●嶻嶭 (jie nie，截聂)，山高峻貌，这句意思是振拂一下衣裳，登上千仞高峰。●骋目：极目纵览。●九州： 指全中国。●欲与二句：言“我”愿与臣下崇尚实政，象金泥玉检这样搞封禅的事就没有保留的必要了。邻，左右辅弼为邻。《书·益稷》：“臣哉邻哉”。臣邻，指臣下。金泥，古代帝王封禅时，金箧或玉函装上刻有文告的金简或玉检后，外面用金绳捆扎起来，绳结处涂金泥钤印。

芙蓉万仞插丹梯，海上群峰莫与齐。

九点青烟看野马，五更红日候天鸡。

云封峭壁松多古，藓积残碑字未迷。

冉冉岭头笙鹤下，仙坛曾此降金泥。

[诗名] 岱顶

[作者] 胤禛即雍正，清朝第三个皇帝，康熙第四子，曾讨平青海准噶尔叛乱，平贵州苗乱。性多猜忌，屡兴文字狱，对骨肉亦少恩，人以是短之。在位13年。

[注释] ●芙蓉：荷花别名，这里形容山峰。●丹梯：赤色的云梯，这里指上山的十八盘。●海上句：说国内大山没有能同泰山相比的。●九点青烟：指“九点齐烟”。●野马：《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也”，后来常用以指游动的气体、雾气。此句意思是眺望齐地的云烟。●天鸡：神话中司晨的神鸡。《述异记》：“东南有天都山，山有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”●残碑：指秦始皇二十二年命李斯篆写，刻碑立山顶，共144字，后来秦二世又加了78字，颂扬秦始皇统一中国的业绩，现仅存秦二世时所刻十字。●仙坛：指山顶上原有的汉武帝登封台，今已不存。

岱顶

犹记昔登十八盘，坦途高架丈余宽。

曾因过费饬方伯，率为趋平奉大安。

今度挥鞭吟马上，不叫仿栈辟云端。

石梯拾级千层迥，却喜峣峰本色看。

[诗名] 十八盘

[作者] 弘历，即清乾隆帝。他一生曾10次来泰山游历、祭神，所到之处，题诗刻石。这首诗是乾隆二十二年作，镌在泰山十八盘东崖上。

[注释] ●犹记二句：乾隆回忆那一年，他奉母登泰山，那一次十八盘那一段架设了高高的栈道，险径成了坦途。栈道宽丈余，据记载，长度达683丈。●曾因二句：他曾因那次架栈道花费过大，批评过地方官;不过他也知道，地方官大概是为使他母子俩登山时平平稳稳，保证绝对安全。饰(chi，斥)，旧时帝王训示官员为“饰”令。方伯，地方官。率，大概、大约的意思。●今度二句：说这次登山是挥鞭策马而上，没有仿效过去那样在云端高架栈道。●石梯二句：说虽然登山历级有千层之远，可喜的是对山峰本色看得更清楚了。

眼底乾坤小，胸中块垒多。

峰头最高处，拔剑纵狂歌。

[诗名] 题岱顶

[作者] 佚名，此诗镌刻在泰山玉皇祠下东石崖上。

[注释] ●块垒：原为土石结垒，这里喻胸中抑郁不平之事。蒲松龄《感愤诗》：“斗酒难消垒块愁。”

我登泰山岁乙丑，但拓摩崖碑以归。

夜就摩崖碑畔宿，凌晨独起揽古愁。

缅惟开元全盛日，政出仁义被九州。

巨手传自张说笔，颂扬功德何太劭。

明皇八分洵迈古，大书深刻高崖峭。

用肇天宝丧乱基，唐室陵夷延末造。

[诗名] 重登泰山观唐《纪泰山铭》碑(全诗52句)

[作者] 沈廷芳，清仁和人，字椒园，官山东按察史。

[注释] ●《纪泰山铭》碑，又称泰山摩崖碑，在泰山岱顶大观，削壁为碑，是唐玄宗开元十三年(726年)东封泰山，次年摩崖镌刻而成，距今已1260年。碑高13米，宽5米，凡996字，连篆额恰好1000字。史传为唐宰相张说所撰，唐玄宗李隆基亲笔所书，为隶书体，文章是唐玄宗第一人称口气。●但拓句：说明作者登泰山是为拓此巨碑而来。●揽古愁：指对唐玄宗登封泰山的回忆。●缅惟句：说想起唐玄宗开元年间，国家兴奋，政出仁义，被及九州。●明皇：即唐玄宗。●奚太劭：为什么那么美。劭，美，如“年高德劭。”●八分：隶书书法的一种，此处即指《纪泰山铭》。●洵：相信，实在。●迈古：超越古代。●用肇二句：说从天宝开始，乱了唐朝的根基，唐室从此衰微直至末世。肇，开始。陵夷，衰败，毁坏。《汉书·成帝纪》：“帝王之道，日以陵夷。”末造，末世。

五岳之长，举世所尊。

巍巍日观，荡荡天门。

群峰罗列，视若儿孙。

苍然万古，与国并存。

[诗名] 泰山高 (全诗20句)

[作者] 张振声，山东黄县人，生平事迹不详。此诗镌在泰山烈士碑北面巨石上。