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罗 隐《西施》察古观今诗赏析

西 施 罗 隐① 家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。 【注释】 ①罗隐:见《炀帝陵》。 【赏评】 “红颜祸水”的说法由来已久,西施便是人们津津“恨”道...

西 施

罗 隐①

家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。

【注释】

①罗隐:见《炀帝陵》。

【赏评】

“红颜祸水”的说法由来已久,西施便是人们津津“恨”道,“骂”此不疲的“祸水”代表。而罗隐的这首诗恰恰打破了这种由来已久的成见,流露出诗人智慧理性的光彩。前两句“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施”一上来,诗人便显示出与众人不一般的智慧,国家的兴与亡本来就自有定数,吴人又何必深积怨于西施一人呢?但若仅凭这两句,或许吴人尚有不服气处,他们还能搬出周幽王的褒姒,晋献公的骊姬来作反证。倘继续读诗的最后两句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”,他们便应百口莫辩,哑口无言,无话可说了!西施若真是倾覆吴国江山的“祸水”,那么越国的灭亡又应怪谁呢?越王可不宠爱女色呀?这两句若隆隆钟鼓之音,掷地有声,令叫板者无法翻身!

【诗评选辑】

宋·王茂楙《野客丛书》:唐人诗句中用俗语者,惟杜荀鹤、罗隐为多……罗隐诗如曰“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”……

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